Творчеството на Достоевски
Великият руски писател Ф. М. Достоевски изрази чрез творчеството си огромното страдание на унизеното и обидено човечество в експлоататорско общество и неизмеримата болка за това страдание. И в същото време той яростно се бори срещу всяко търсене на реални начини за борба за освобождението на човечеството от унижения и обиди.
Двойствеността измъчваше Достоевски, превръщайки се за него и неговите герои в източник на болезнено, своеобразно и отмъстително удоволствие - болезнена форма на разпознаване на безнадеждността на мъките.
В неспокойната атмосфера на неговите творби се отразява потиснатият, изкривен протест на реалността, който смазва милиони хора, точно както нещастният Мармеладов е смазан до смърт - и крехкостта, обречеността, близостта на самото срутване на обществото, изграден върху човешко страдание, е изпълнен с неизвестни сътресения, ужасни катаклизми.
Творчеството на Достоевски е породено от преходната, кризисна ера на разпадането на феодално-крепостни отношения в Русия и замяната им с нови, капиталистически отношения.
Започва литературната си кариера като ученик на Гогол, съюзник на Белински. Неговото духовно и литературно развитие би могло да продължи в същата посока, въпреки много сериозните противоречия, които вече бяха разкрити в творбите от първия период на творчеството му, ако това развитие не беше прекъснато толкова чудовищно - грубо, деспотично - жестоко, толкова отвратително - чрез престъпни подигравки над личността му: тежък труд, войничество, изгнание. Цели десет години той беше изхвърлен от живота от същия Николаевски режим, който уби Пушкин, уби Лермонтов, ловува Гогол.
През годините у него се е състоял труден идеологически и психологически процес с болезнено впечатлителната, гола душа. Той загуби вяра във възможността за подобряване на реалността чрез борба, се усъмни в самата природа на човека, способността на човека да възстановява живота си сам, със своята рационална воля. Започна да търси опора в религията - в ожесточена постоянна борба със себе си.
При завръщането си в Санкт Петербург, след девет години на най-дълбока самота, която преживя, животът на голям капиталистически град се наводни с всичките му цветни противоречия. И скоро до този бурен рой от впечатления, хаосът на който по-късно беше толкова ясно изразен в „Тийнейджър“. И още по-твърдо се утвърди в своята проповед, че само в страдание един съвременен човек може да се очисти от егоизма, от изкушенията на сатанинската власт на парите над всичко.
След като напусна новата, напреднала Русия-Русия Белински, Чернишевски, Добролюбов, Херцен, Некрасов, Щедрин, Достоевски загуби единствената възможност да помогне на унизените и обидените да се измъкнат от тъмнината. След като погълна страданията на човечеството в душата си, Достоевски се поклони пред тяхната безкрайност, за да излезе от мрака.
Достоевски ентусиазирано поздравява селската реформа от 1861 г., виждайки в нея потвърждение на вярата си в „националността“, екстракласата на самодържавието и в способността му да спаси Русия от капиталистическия път.