TudTech Такава класна маймуна е за хората
Актуализирано: 7.7.2015 г. 16:49 ч. ->
Твърде дълго човечеството смята, че целият свят стои сам като същество със смисъл. Видяхме зееща пропаст между животните и хората, но последните резултати от изследвания на примати, събрани от новинарския портал на Би Би Си, са по-скоро само стъпки. Нашите способности, за които вярваме, че ни поставят на върха на живия свят, не са наше изключително притежание, така че си струва да преосмислим отново и отново какво означава да бъдеш човек.
Канзи има добър вкус. Обожава портокали, череши и грозде. Той казва това и когато посочва своето желание с помощта на лексиграмата - компютърно приложение -, която съдържа 500 изображения. За Канзи тези изображения заместват думите, когато той говори, но в допълнение към тях той е в състояние да разбере хиляди думи. Обича и блата. Ако искате да ги изпържите, просто залепете няколко на пръчка и закачете шишчетата в огъня. Способностите на Канзи не изглеждат специални, докато не се окаже, че той не е човек, а млад мъжки шимпанзе от бонобо. Бонобо е последният открит вид антропоидна маймуна, който е най-близкият жив роднина на хомо сапиенс в допълнение към обикновеното шимпанзе.
Докато той не може да говори като нас, начинът, по който Kanzi комуникира и оформя света си, ни принуждава да преоценим това, което сме мислили досега за нашите роднини на примати и за себе си.
Дълго време човекът се виждаше като единственото същество с емоции, морал и култура, което го поставя високо над животинското царство. Но колкото повече знаем за животинското царство, толкова повече осъзнаваме, че това не е така. Днес много учени са убедени, че много от чертите, които сме считали за човешка привилегия, могат да бъдат открити и при други видове.
СПИСЪК НА ЧИТАТЕЛИТЕ
По дефиниция видовете са уникални. Така да се каже, че човешката раса е уникално, тривиално нещо, защото и домашната мишка също. Но когато казваме, че човекът е уникален, имаме предвид нещо повече. През цялата история човечеството е създало привидно непреодолима пропаст между себе си и останалия жив свят.
Както Рене Декарт пише в края на 1600-те, „животните са просто машини, но човекът е уникален“. Тази гледна точка е много популярна от дълго време и има представители и до днес.
В своята работа от 1871 г. „Произходът на човека и изборът на пола“ Чарлз Дарвин вече се противопоставя остро на поставянето на човека на пиедестала. Както той пише, "Няма фундаментална разлика между умствените способности на човека и висшите бозайници, всички разлики са само постепенни, а не типични."
Смеещата се маймуна
По-късно Дарвин напълно документира разликите и несъответствията между „изражения на лицето“ на хора и животни.
„Когато младо шимпанзе е гъделичкано по начина, по който го правим с нашите малки деца, той определено чува кикотене или смях“, пише той. Според неговите наблюдения шимпанзетата се мръщят, когато се смеят и очите им стават по-ярки, по-искрящи.
По-късно тези наблюдения и теории са забравени или пренебрегнати и до 1950 г. животните продължават да се третират главно като машини без емоции, движещи се от инстинкт.
До средата на 1900 г. преобладаваше схващането, че животните нямат интелигентност. И предположението за емоция беше табу, казва Франс де Ваал, изтъкнат изследовател на примати от университета Емори в Атланта, пред Би Би Си.
Едва когато Джейн Гудол започва да изучава диви шимпанзета през 60-те години, нещата започват да се променят бавно. Мисията на Гудол е била да намери отговор на поредица от въпроси, които засягат днешния човек за неговите предци чрез по-внимателно и задълбочено наблюдение на шимпанзетата. Още в ранните етапи на работата си той открил серия от човекоподобни поведения при маймуни. В своята документация той нарича шимпанзетата като „той”, а не като „той”, също така дава лични имена на индивиди и ги описва като същества с личност, което преди това изобщо не е било обичай в научния живот.
Джейн Гудол откри, наред с други неща, че шимпанзетата не са вегетарианци. Още по-революционно беше откритието, че приматите са потребители на устройства. Дотогава тази способност се смяташе изключително за човешка. Мениджърът на проекта Goodal Луис Лики, палеоантрополог по това време, също обърна внимание на факта, че или трябва да преинтерпретираме думите „устройство“ и „човек“, или да разглеждаме шимпанзетата като хора.
През същия период де Ваал извършва научна работа по наблюдение сред затворени шимпанзета в зоологическата градина в Арнем в Холандия. Виждайки многото сложни форми на социално поведение, Ваал обаче започва да пропуска изследванията, описващи ги от научната литература. „Моите книги по биология бяха безполезни“, казва дьо Ваал, който пръв повтаря експеримента с гъделичкането повече от 100 години след Дарвин, описвайки в своето проучване от май 2015 г., че шимпанзетата използват същите лицеви мускули, когато се усмихват като хората, жестовете са изключително сложни и сложни.
Моралната маймуна
Шимпанзетата имат и друга социална способност, за която се смяташе, че е уникална за човека на Земята: тази нравственост.