Троцки и въпросът за фашизма в анните; са 30

Мислейки за революция с Троцки

Редакционна комисия

„Бонапартизмът и фашизмът“, написан през 1934 г., ни позволява да се върнем към социалните и политическите основи на фашизма и авторитарните изрази на буржоазната демокрация във време, в което се появяват реакционните и фашистки явления.

Европа през 30-те години, силно засегната от икономическата криза, видя, че повечето страни преминават през интензивни социални и политически противоречия и кризи. В отговор на значително нарастване на класовата борба, появата на реакционни течения или фашисти, някои от които дойдоха на власт, какъвто беше случаят с Мусолини през 1922 г. и НСДАП на Хитлер през 1933 г., прилагайки системно унищожаване на работническите организации.

Докато Сталинизираният комунистически интернационал обезоръжава работниците със своята теория (с драматично конкретни последици) за "социалфашизма", троцкистите - които тогава се наричат болшевики-ленинисти - настояват за необходимостта от единен фронт на работническата класа в лицето на фашизма. Троцки се връща в "Bonapartisme et fascisme" върху социалните и теоретичните основи на фашисткото явление, квалификатор, който сталинистите прилагат за всички политически сили, докато реформистките социалисти не предотвратяват, например, през 1933 г., всеки съюз на германската работническа класа, но най-могъщият и организиран от онова време, срещу Хитлер.

Публикуван през юли 1934 г., този текст е засилен от неотложността, наложена от германската ситуация и парижките събития от 6 февруари 1934 г., когато роялистката и фашистката лига демонстрират въоръжени, няколко крачки от Националното събрание. Френската буржоазия все повече се убеждава в необходимостта от по-авторитарен режим, за да ограничи склонността на работниците и да задържи фашистите. Тази конкретна форма на управление, като авторитарна форма на буржоазни демокрации, разчитаща много повече на полицията и армията, отколкото на парламента, търсейки представител, който да изглежда над партийната и класова борба, Троцки го нарича „бонапартизъм“. Електрошокът от 6 февруари 1934 г. създава отскок в класовата борба във Франция и нова дейност на работническите маси, които отговарят с обща стачка и огромни улични демонстрации. В този смисъл Троцки твърди: „Революционният ключ към ситуацията в Европа и целия свят сега се намира преди всичко във Франция! „Перспектива, която той ще защити и задълбочи в набор от текстове между 1934 и 1938 г., събрани в колекция, Накъде отива Франция ?.

„Огромното практическо значение на правилната теоретична ориентация се проявява най-поразително във времена на остър социален конфликт, бързи политически обрати, резки промени в ситуацията“, пише Троцки. Това изречение може само да ни принуди да преоткрием дебатите и разработките относно различните режими на управление, различните режими на буржоазията, за да разберем и да се ориентираме правилно в ситуацията. Изправени пред присъединяването към властта на особено реакционни форми като Тръмп, Болсонаро и други, изправени пред възхода на крайната десница в Европа и като цяло разкриването на антидемократичния и полицейския характер на буржоазните демокрации, идеята за бонапартизъм приема относно подновено значение.

„Бонапартизмът и фашизмът (характеризиране на текущата ситуация в Европа)“, написан на 15 юли 1934 г., публикуван в La Vérité, 3 август 1934 г.

Огромното практическо значение на правилната теоретична ориентация се проявява най-поразително по време на остри социални конфликти, бързи политически обрати, резки промени в ситуацията. През тези периоди, концепции и обобщения политиките се износват бързо и изискват или да бъдат напълно заменени - което е лесно, или да бъдат конкретизирани, изяснени или частично коригирани - което е по-трудно. Точно в такива периоди непременно възникват всякакви ситуации преходни процеси, посредници, и множество комбинации, които предизвикват обичайните модели и двойно изискват продължително теоретично внимание. Накратко, ако в епохата на мирно и подредено развитие - преди войната - все още можем да живеем от доходите на няколко готови абстракции, в нашето време всяко ново събитие ни тласка в главите най-важният закон на диалектика: истината винаги е конкретна.

Сталинската "теория" на фашизма несъмнено представлява един от най-трагичните примери за ужасните практически последици, които могат да възникнат от замяната на диалектическия анализ на реалността във всичките й конкретни етапи, във всичките й фази на преход, т.е. постепенни промени, както и революционни или контрареволюционни, чрез абстрактни категории, основани на частичен и недостатъчен исторически опит или на тясна и непълна глобална визия. Сталинистите си признаха, че в съвременния период финансовият капитал не може да бъде придружен от парламентарна демокрация и е принуден да прибегне до фашизъм. От тази напълно коректна идея в определени граници те направиха, следвайки формална и чисто дедуктивна логика, еднакви заключения за всички страни и всички етапи на развитие. За тях Примо де Ривера, Мусолини, Чанг Кайши, Масарик, Брюнинг, Долфус, Пилсудски, сръбският крал Александър, Северинг, Макдоналд [1] и др., Бяха представители на фашизма. По този начин те забравиха