Трябва да си видим ”расото обратно към свещениците Текущи ценности

обратно

Въпреки че не е задължителна от 1962 г., традиционната рокля все по-често се носи от млади свещеници, нетърпеливи да "изцяло поемат" своята идентичност.

Във време, когато много млади жени решат да носят булото, за да изразят своята принадлежност към уммата, мюсюлманската общност, католическите свещеници също изпитват засилване на чувството си за църковна принадлежност. Освен това младите свещеници избират повече за носене на расото, в църквата и в града, отколкото преди няколко десетилетия, съобщава Le Parisien.

Отказ от секуларизация

Свещениците, чийто брой се е намалил наполовина от 1995 г., са намерили решение, за да останат видими във светския френски пейзаж: носенето на расото извън църквата. Тази неделя, 7 юли, няколкостотин френски свещеници, от 11 000 присъстващи във Франция, избраха да внесат католическия религиозен навик, считан за най-традиционалистичния, дори показен. Избор на облекло, което обаче не отразява строги религиозни убеждения, уверява парижкият отец Симон Шуанар (44) от енорията на Сърцето-Евхаристия на Исус в Париж, който определя себе си като „напълно обикновен свещеник“ и „не традиционен ”.

След като почти изчезва от презвитериите, черната роба, която не е задължителна от 1962 г., постепенно се превръща в отличителен белег на най-фундаменталистките свещеници. Към тях сега се присъединяват млади свещеници, желаещи да "изцяло поемат" своята "самоличност", смята Брижит Хамон, производител на литургични дрехи, разпитана от всекидневника. През 2018 г. са продадени 160 расота, спрямо 110 преди десет години. Историкът на религиите Жан-Франсоа Колозимо вижда в него „възстановяване на вертикалността на свещеничеството“, отказ от тяхната секуларизация или „белег на граница между Църквата и света“.