Трите монотеистични религии осъждат евтаназията и подпомагат самоубийството
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Общество
Трите монотеистични религии, християнството, юдаизмът и ислямът, осъждат евтаназията и подпомагат самоубийството, съобщава Hotnews.
Висши представители на трите монотеистични религии - християнството, юдаизма и исляма - подписаха и предадоха на папа Франциск документ, категорично противопоставящ се на евтаназията и подпомагащ самоубийството, „които са вътрешно и морално погрешни“.
Тези практики трябва "забранени без изключение"и" категорично се отхвърля всеки натиск или действие върху пациентите, за да ги подтикне да сложат край на живота си ", пише в документа за края на живота на" монотеистичните авраамически религии ".
Защо представителите на трите монотеизма категорично се противопоставят на евтаназията и асистираното самоубийство? Самоубийството под каквато и да е форма нарушава естествения морален закон. От гледна точка на трите монотеизма самоубийството е оскърбление на всичко най-благородно и свято в човешкия живот, разглеждано като безценен дар от Бога. Това също е явна несправедливост към небето, а нарушаване на достойнството на човека. Естествените, биологичните и духовните наклонности на човека защитават и защитават живота.
Не можем да решим кога животът ни свършва, както не можем да решим кога животът ни започва. Още по-малко трета страна - лекар или законодател - може да реши кога ще свърши животът ни. Никой човек няма и не трябва да има „права“ върху живота и смъртта. Имаме, разбира се, правото да бъдем обгрижвани, имаме право на терапия и имаме правото на палиативни грижи. Но смъртта в никакъв случай не е форма на „терапия“. И не поставяйте зареден пистолет в ръката на пациента, за да „излекува“.
С други думи, хората нямат "правото “да умреш. Правото е твърдение или морален иск. Не можем да твърдим нищо от смъртта. Но напротив, смъртта е тази, която иска нещо от нас.
Жена на име Нанси Крузан от Съединените щати е в кома от осем години, но без да умре и без тялото й да се влоши по никакъв начин. Местен съд разреши спирането на храната и водата. Смъртта й беше бавна и продължи 12 дни. Тя не е умряла от кома. Умира от глад и жажда в продължение на 12 дни. Беше на 33 години.
Това се има предвид, че има случаи на пациенти, които са се възстановили от кома дори след 10, 20 или 30 години. Мунира Абдула от Обединените арабски емирства е един такъв случай - тя се е възстановила от кома след 27 години.
Миналата година малкият Алфи Евънс от Великобритания беше изключен от устройствата по решение на Британския апелативен съд - и това се случи въпреки противопоставянето на родителите му и протестите, дошли от голяма част от международната общност. Агонията на детето продължи пет дни, след изключване от уредите и детето умря от жажда и глад. През тези пет дни на родителите му беше забранено да го водят в друго медицинско звено.
Тези, които са били свидетели на такива мъчителни страдания и смърт на деца, изключени от устройствата, казват, че тези деца губят много телесно тегло и „изсъхват“ по време на агонията. И това сухите им езици са залепени за покрива на устата им - образът на такива деца, умиращи от глад и жажда, е непоносим, зверски. А тези, които казват, че тези деца „не страдат“, са или самозалъгващи се, или просто безотговорни - тъй като никой не може да влезе в техните умове и души и да ни каже как се чувстват и до каква степен страдат.
Това ли е посоката, в която искаме да върви нашето общество? Дали човешкият живот има стойност само когато сме здрави, годни и „полезни за обществото“? то е безсмислено страдание - в условията, в които християнската традиция и всъщност традициите на трите монотеизма ни казват, че както страданието, така и болестта могат да бъдат спасителни? Човекът има "правото" да взема решение за живота и смъртта?
Отговорът, даден от представителите на трите монотеистични религии не е - и се надявам, че горните примери, които придружават моралните аргументи, изложени от трите монотеизма, ще ни покажат много ясно защо. И изобщо не е проблем, който можем да лекуваме повърхностно. Защото това е, в крайна сметка, въпрос на живот и смърт.