Trinity Green, REM
Ритуална растителност, която руснаците са използвали за украса на църкви, къщи и дворове по Троицко-семитските празници. По това време на билките, листата и цветята се приписват специални магически сили.
Троица зелено
Троишко зелено - ритуална растителност - пресни билки, цветя, дървета, клони на дървета и храсти, традиционно използвани от руснаците като украса на вътрешното и външното пространство на селището по време на празничния цикъл на Семик-Троица. Използването на зеленина в пролетно-летните ритуали е свързано с идеята за специалната магическа сила на растенията през периода на най-високия им растеж и зрялост, въвеждането на които е трябвало да допринесе за реколтата и благосъстоянието на човешкия свят като цяло. Душите на мъртвите също се виждаха в свежата зеленина (виж Троишката събота). Следователно на редица места е имало забрана за косене на трева и изрязване на дървета, направени са изключения само за дървета, използвани в ритуалните дейности на Семик-Троицата (вж. Троица Бреза). Смята се също, че докосването на железни режещи предмети, които имат символиката на защитно средство срещу зли духове, може да наруши магическата сила на растенията.
Някои дървесни видове предпочитаха да не бъдат излагани на празниците на Троицата в селищата. В провинция Калуга. подобна забрана се разпростирала върху трепетликата, тъй като според легендата върху нея е обесен зърнастецът Юда - тя била на кръста, а леската - „земята плюе с цвета си“ (AREM. F.7. Op. 1. Д. 522). За украса на селищата са избрани изключително млади и къдрави дървета.
Те приготвяха Троицки зелени в навечерието на празника, преди Семик, Троишката събота, Троица. За тази цел младите хора отидоха в гората: момчетата изсичаха дървета, момичетата отчупваха клони, късаха трева и цветя. Понякога момичетата се отделяха от момчетата и, обединявайки се в групи, влизаха в гората цяла нощ или посвещаваха целия ден на това занимание (Белгородск.). Някои молещи се селяни участваха в набавянето на зеленина на Троица. На някои места те се подготвяха предварително за събирането на билки. Специално за църковната служба в градините се отглеждаха цветя, с които след това се ходеше в храма.
Отсечените дървета са използвани за украса на енорийската църква. В близост до иконостаса бяха поставени брези: по една за всяко изображение, в олтара, от двете страни на олтара (Кострома). Отвън бяха засадени дървета по външния контур на сградата, от двете страни на пътеката, водеща към нея. Дърветата, които стояха вътре в храма, бяха осветени; селяни от областта Вохомски в Костромска област. те казваха, че в църквата на Троица „е била погребана бреза“ (Денисова И. М. 1995, стр. 32).
Навсякъде отсечени брези, кленове, планинска пепел и липи са били засадени по селските улици, така че да образуват цели алеи. Всяко селско домакинство също беше украсено с тях; според местните традиции местата, където са засадени дървета, и броят им варира. Обикновено те напълно заобикаляха жилищна сграда, поставена на портата, верандата и прозорците - от един до три, в ъглите на къщата - един по един, бреза също беше прикована над входната врата (Костромск.). В Прилене под един от прозорците на хижата беше монтиран смърч, донесен от гората. В провинция Архангелск. брезите, поставени от двете страни на верандата, бяха вързани с върхове под формата на яки. В района на Дмитровски в Московска провинция. долните клони на отсечени брези, които стояха близо до къщата, където имаше малки деца, бяха преплетени под формата на гнездо. В това гнездо, след Троицата, домакинята остави децата с яйца, които те веднага изядоха. Повалените брези бяха вкарани в къщата и поставени във входа или в свещения ъгъл, срещу иконите (Псков.).
Вътрешните и външните стени на църкви, къщи, дворове, бани, стопански постройки бяха украсени с клони на дървета, по-рядко с букети от билки. За това най-често се използваха клони от бреза, в района Солигаличски в Костромския регион. те се наричаха „дубчици“ или „дубие“, а кленовите клони с плодове лъвчета - „клетки“ (Белгородск.). На някои места бяха особено ценени клони, по листата на които има червени пъпки, появили се в резултат на болест по дърветата; тези пъпки бяха наречени "кукувица" или "котешки" сълзи. В някои случаи, напротив, имаше забрана за използването на тези клони като зеленина на Троица. Клоните обикновено се забиваха в процепите на ъглите, стълбовете на вратите и прозорците, капаците, верандите, портите, оградите, поставяни на икони.