Траурни дрехи, времена на траур - ФОРУМ
Някога имаше строги правила за това колко дълго човек носеше траурни дрехи - разпределени в зависимост от близостта на близките до починалия. В допълнение към черното траурно облекло е имало и „половин траур“ - разрешение да се носи сиво за преходен период след спазване на „пълен траур“, бяла яка на черна рокля или нещо подобно. Времето на половин траур също беше регулирано в зависимост от степента на връзка.
Наясно съм, че правилата (т.е. предписаните времена) не бяха еднакви навсякъде, но с регионални вариации, вероятно съществуваха навсякъде. Все още някой знае ли такива разпоредби (или някой може да ми даде малко литература за тях?).
Знам, че на практика от тези обичаи не е останало нищо. Особено се интересувам от тази фино градуирана система от кодове за облекло за времето след смъртта на семейството, която все още беше доста често срещана в моята младост. (Когато бях на около 17 години, носех сива блуза, която майка ми изпрати на овдовялата си свекърва в началото на периода „полу-траур“ и беше върната по пощата с репликата: Да, периодът на пълния траур приключи, но тя все още мисли за черно Тъй като беше симпатична блуза въпреки сивия цвят, я взех веднага.)
Може би трябва да обясня защо искам да знам точно: Миналата година събрах с приятел изложба за обичаите на траура и написах придружаващия материал. Бих искал да кажа нещо по този въпрос; Наистина разгледах куп специализирана литература и, разбира се, я потърсих в Google. Попаднах на редица форуми, в които някой задаваше въпроси за продължителността на траура и получаваше отговори от рода на: „Ти скърбиш със сърцето си, а не с дрехите си“ - често с изключително агресивен тон.
Сега моята позната, която е на обиколка с екскурзовод на изложбата, ми казва, че се сблъсква със същото ниво на агресивност при иначе заинтересованите посетители: Това вероятно беше достатъчно, за да ви тормози по-рано и моля, дори не мислете повече за това! Това възроди интереса ми към този „набор от правила“ за траурно облекло. Така че, ако някой знае нещо друго, ще съм много благодарен!
Всъщност е срамно, че вече не изглежда актуално да изразяваш тъгата, която изпитваш през дрехите си, нали? Може да се предположи, че различни противници на траурното облекло имат намерения, подобни на тези на по-ранните застъпници на този обичай. Дрескод, който просто върви в друга посока.
Не беше ли това и сигнал към околната среда, когато z. Б. Вдовиците отново започнаха да носят цветове? Блек не само означаваше тъга, но и че въпросната дама не възнамеряваше да влиза в нова връзка? Като съблече дрехите на вдовицата си, жената даде да се разбере, че отново е „на разположение“?
Срамно е, че вече не изглежда актуално да изразяваш тъгата, която изпитваш и през дрехите си?
Не беше ли това и сигнал към околната среда? Б. Вдовици отново започнаха да носят цветове?
Траурът, изразен чрез облекло, също беше защита за опечалените. Тя им спести обичайната добронамерена бърборене на роднини, познати, колеги и т.н.: "Животът продължава! Помислете отново за нещо друго, направете нещо, общувайте."
Със сигурност всеки скърби по различен начин, но повечето от тях се нуждаят от време, когато не правят нищо, не искат да общуват, а просто искат да бъдат оставени на мира. Този период на уединение е бил институционализиран - със сигурност е твърде дълъг за някои, но това, че не го правят изцяло, не е добре за опечалените, лесно ги кара да се чувстват: трябваше да го управлявам досега, други очевидно могат, защо не и аз, Какво не е наред с мен?
Нямам информация за посочените траурни периоди от немскоговорящите страни, но от френскоговорящата Белгия. Ето извадки от каталога на фолклорен музей в Бастон:
„„ Дълбокият траур “важи за смъртта на родител, дете или съпруг. Той продължи година и шест месеца и следваше строги правила: след шест месеца, в които вдовицата или майката излязоха от къщата, облечени в черно и носеше дълъг крепиран воал в църквата, който скриваше лицето му и стигаше до прасците му, започна „половин траур“, който позволяваше по-голяма свобода в облеклото. “Вече можеше да се носят по-малко мрачни цветове: черно и бяло, сиво, лилаво, По-късият воал отново разкри фигурата, беше хвърлен назад и взе голяма част от строгостта си от външния вид на опечалените.Освен това, подобаващото право забрани всяко присъствие на забавления като балове, църковни панаири, публични фестивали действа и се отвърна от радостите на живота .
„Малката мъка“ продължи шест или три месеца, в зависимост от това дали става въпрос за баба и дядо, брат или сестра. Единият носеше черно; носенето на лек воал не е задължително.
За чичо или леля човек трябва да се откаже от светли дрехи за три месеца и да избягва места за удоволствие. "
Периодите на траур варират от място на място:
"Пълният траур продължи в Ходистър до годишнината на годината. В Бастон завесата беше върната назад след шест седмици дълбок траур; в Гуви тя беше заменена с качулка след шест месеца. След шест месеца завесата беше върната обратно в Либрамонт, след три месеца в Худрини където много по-рано периодът на траур продължи три години.
Във Fosses булото покриваше лицето за една година, носеше се през втората година и беше премахнато през третата; през тази трета година на жените от Сен Пиер беше позволено да носят сиви или тъмносини рокли. Намаляващата тежест на траура може да се разглежда като ритуали за преход към нормален живот.
През целия период на траур мъжете носеха тъмни, възможно най-черни костюми; често това беше нейният сватбен костюм. Тези, които не можеха да си позволят черни дрехи, носеха черна панделка на ръкавите си. Често се съобщава, че мъжете са боядисали костюм, за да спестят разходите за нови траурни дрехи. Изглежда никога не е имало „хронология на траура“ като тази на дамското облекло с мъже “.
Преведено от: Les Vivant et leurs Morts. Изкуство, кроас и ритуали funjraires dans l'Ardenne (Живите и техните мъртви. Изкуство, вяра и погребални обреди в Ардените), Bastogne 1989