Траур в будизма - ритуали и церемонии - предпазна визия
Погребалните ритуали в будизма са много различни от тези в християнството. Това зависи, наред с други неща, от съответната концепция за смъртта.
В будизма смъртта не означава край, а ново начало и преход в ново състояние. Ритуалите и справянето със смъртта и траура са проектирани по съответния начин. В зависимост от държавата и региона, като Тайланд или Япония, церемониите могат да се различават една от друга.
Смъртта като преход в ново състояние на битието
Различните будистки учения се занимават със смъртта и умирането - съответно смъртта е неразделна част от живота в будизма. За разлика от западните култури, не е изключено или възложено на болници, невидими за общността. Будистите вярват, че има различни състояния на битието, през които трябва да се премине, докато човек не достигне нирвана. Смъртта е преход към ново състояние. Това съответства на идеята за сансара, повтарящ се цикъл на съществуване, който не може да бъде спрян.
В будизма има много по-малко страх от смърт, отколкото в западните религии, защото будистите се задълбочават в него. Това поражда обяснения за смъртта и съответните връзки, които отнемат непознатото и неговия ужас от събитието. Има различни подходи, но общото между всички тях е, че духът е неразрушим и продължава да съществува след физическа смърт. След смъртта духът преминава в ново тяло. Кой ще бъде и как ще протече следващият живот, решава кармата, която се състои от предишни мисли, действия и копнежи. В края на всичко има нирвана, която обаче не е място като рая, а по-скоро държава. По време на живота си будистите медитират, че всичко е мимолетно.
Справяне с умиращите
Ритуалите за траур и погребение са създадени според това отношение към смъртта. Но могат да бъдат предприети съпътстващи мерки дори преди смъртта, за да се улесни преходът към следващото състояние за умиращия. Ако е възможно, за него ще се грижи и ще се грижи някой близък, към когото има положително отношение. Тя говори насърчителни думи, за да подготви ума за пътуването му и да го направи по-лесен и бърз преход. Ако умиращият човек не узрее с положителни чувства и мисли, според будистката вяра е възможно той да се възроди като животно или да има труден преход.
За разлика от широко разпространената западна идея, в будизма също няма състояние да бъдеш нито мъртъв, нито жив. След като някой спре да диша, той не се счита за мъртъв. Все още има енергии, които първо трябва да се разтворят. Поради тази причина той не трябва да бъде докосван в продължение на три дни и да бъде оставен сам, за да може целият процес на умиране да протече необезпокояван.
Ритуали по време на умиране
По принцип погребалните церемонии в будизма са проектирани по такъв начин, че да позволяват на умиращия лесен преход. Избягва се всичко, което би могло да го задържи на този свят. Точно поради тази причина не е обичайно да се плаче в будизма. Това обаче не означава, че тези чувства липсват или изобщо не е позволено да бъдат проявявани. Будистката Геше Тенпа Чоефел описва скръбта като мотивация и източник на сила, която позволява на опечалените да отбелязват добрите дела на починалия и да ги поддържат.
Следователно опечалените имат положително отношение по време и след процеса на умиране. Всички те се насърчават да си спомнят положителни преживявания с мъртвите или техните добри дела и да ги споделят с останалите скърбящи. Рецитират се и будистки речи. Степента, до която мъката видимо се изживява, варира.
Погребения и ритуали след смъртта
Траурните ритуали след смъртта и свързаните с погребението се различават. Покойникът обикновено се излага за няколко дни, преди да бъде кремиран. Има различни вариации на погребалните ритуали в зависимост от държавата:
В Тайланд починалите се измиват и особено дясната им ръка се полива с вода като акт на прочистване. След това тялото е изгорено. Някои от пепелта са зазидани в манастира, други отиват при семейството.
В Тибет елементите огън, вода, земя и въздух играят основна роля в погребенията. Съответно, например, пепелта се разпръсква над водата. Но небесното погребение също води началото си тук: починалият е положен на свободна равнина, където лешоядите го забелязват. Поглъщайки трупа, те го носят на небето.
В Япония освен кремациите има и погребения на ковчези, в които починалият е погребан седнал - но вероятно и в положението на плода, за да улесни прераждането. В дзен будизма мъртвите получават собственото си име.
Върху гробовете се слагат храна, напитки и тамян. На първата годишнина от смъртта се празнува фестивал в чест на починалия.