Трансперсонална психология
Трансперсонална психология.
Трансперсоналната психология е посока на съвременната психология, която изучава съзнанието и трансперсоналните (трансперсонални) преживявания на човек, тяхната същност, форма, причина и следствие. Трансперсоналната психология разглежда съзнанието в единство и широк спектър от негови прояви: множество състояния на съзнанието, мистични и религиозни преживявания, духовни кризи, близки до смъртта състояния, развитие на интуиция, творчество, лични ресурси, парапсихологични явления.
Понякога за трансперсоналната психология се говори като за „четвъртата сила“ - след психоанализа, бихейвиоризъм и хуманистична психология.
При трансперсоналния подход при изследването на човешката психика се вземат предвид както данни от предишните направления на съвременната психология и други науки, така и резултатите от вековни търсения на различни духовни и културни традиции на Изток и Запад.
Произход
Най-значимият принос към хуманистичната психология на Маслоу може да се счита за неговата концепция за самоактуализираща се личност. Той изложи своята известна „йерархия на потребностите“, на върха на която е потребността на човека от самореализация, или, по собственото му определение, „пълноценното използване на таланти, способности и възможности“.
Хуманистичната психология не се превърна в строго организирана теоретична система и тя трябва да се разглежда по-скоро като движение, тоест специална група от нови за това време и ползотворни теоретични подходи към личността в психологията и психотерапията. И. Ялом, известен психолог и писател, един от активните основатели на „третата вълна” пише: „Всеки намери убежище в голямата шатра на хуманистичната психология и скоро настъпи хаос от различни школи и тенденции, които можеха трудно могат да бъдат обяснени помежду си дори на екзистенциален есперанто. Гещалт терапия, трансперсонална терапия, срещи на групи, холистична медицина, психосинтеза, суфизъм и много, много повече - всичко това беше под един покрив. ".
От голямо значение за развитието на хуманистичните, а по-късно и трансперсоналните принципи в психологията, е дейността на института Исален (Калифорния, САЩ). Тук по различно време са живели и се провеждали семинари, лекции са изнасяни от хора, които до голяма степен са определяли съвременното лице на хуманистичните и трансперсоналните движения в психологията. Това са Alan Watts, Aldous Huxley, Ken Kesey, Joan Bayes, J.W. Ryne, K. Castaneda, L. Pauling, P. Tillich, A. Maslow, I. Rolf, F. Perls, W. Schutz, S. Grof и др.
От средата на 60-те. основателите и идеолозите на „третата вълна“ започнаха да третират хуманистичната психология като посока, която трябва да бъде разширена и допълнена.
"Четвъртата вълна"
В предговора към второто издание на книгата си „Към психологията на битието“ Маслоу заявява, че смята „хуманистичната трета психология за преходна форма, която ни подготвя за„ висша “четвърта психология - трансперсонална, трансхуманна, по-вероятно да се обърнем към света като цяло, отколкото към човешките нужди и интереси, които надхвърлят границите на човешката природа и идентичността на човека, неговата самоактуализация и т.н. ".
В хода на многобройните дискусии за това как да се назове новата посока, през 1968 г. кръгът на нейните основатели - А. Маслоу, Е. Сутич, С. Гроф и други - легализира името „трансперсонална психология“. Трябва да се отбележи, че за първи път терминът „трансперсонален“ (трансперсонален) е използван през 1905 г. от американския психолог Уилям Джеймс в неговия курс по психология в Харвардския университет.
През 1969 г. е публикуван първият брой на The Journal of Transpersonal Psychology.
През 1980 г. се проведе първата международна трансперсонална конференция на остров Филип, Австралия, близо до Мелбърн.
Насоки за изследване
Трансперсоналната ориентация се различава от хуманистичния копнеж за преодоляване на границите на предходната предметна област на изследване, зададена от проблемите на самоактуализацията, креативността и хуманистичната психотерапия и педагогика.
Новото предметно поле абсорбира както постигнатите по това време постижения, научна психология и психотерапия, така и подходите, запазени в източните мистични традиции, като суфизъм, будизъм, адвайта Веданта, йога, както и в традициите на шаманизма на древните цивилизации.
Светогледната основа на новото направление на психологията бяха резултатите от съвременните изследвания на човешкия мозък и открития в областта на квантовата механика (предимно изследванията на неврохирурга Карл Прибрам и физика Дейвид Бом), които създадоха широки перспективи за изследването на съзнанието. Благодарение на тези проучвания стана ясно, че "измислицата, в която вярваме индивидуално съзнание, включва по същество пълния потенциал на универсалното съзнание, и това реалността, в която сме толкова сигурни, е може би само една малка част от много по-широк спектър, в която не можем да се интегрираме с несъмнено ограничените възможности на нашето възприятие ".
Изучаване на съзнанието и дълбините на човешката психика от посочените позиции, трансперсонална психология:
- направиха психологическите измерения на мистичния и религиозния опит предмет на науката;
- постави задачата да обоснове психологията върху материала на духовното търсене на световни философски и религиозни традиции по време на съществуването на човешката цивилизация;
- предложи ново, разширено картографиране на човешката психика;