Трансперсонална психология плюсове и минуси

Съдейки по съдържанието на концепцията, трансперсоналната психология е насочена към изучаване на това, което е извън границите на личния пряк опит. Самият този научен термин повдига някои въпроси, особено ако се придържате към старата парадигма, в която личността се третира като нещо отделно, като „нещо в себе си“. Както знаете, предмет на изучаване на психологията е психиката, а трансперсоналната посока, приета на световно ниво като петия клон на научната психология (заедно с бихейвиоризма, психоанализата, гещалт психологията и хуманистичната насока), предлага разширена картина на света: човек, индивид, личност се разбира като компонент макро и микрокосмос. И е от съществено значение не само това, което е отражение на прекия личен опит, но и това, което влияе върху психичните и съзнателни процеси извън емпиризма, на други нива. И това е колективното несъзнавано, импулси от космоса, дълбоки механизми, дори наследство от предишни животи (теорията за прераждането е напълно приемлива от трансперсоналните психолози) - всички процеси и явления, които понякога не е възможно да се разберат дори след много часове на психоанализа. Всичко, което надхвърля личността. Заслугата на този клон на психологическата наука беше признанието, че психиката вече съществува в ембриона в утробата на майката и „спомени“ за това могат да бъдат извлечени с помощта на определени техники. Перинаталният период от развитието на психиката (преди раждането), предположение за което проблясва дори в О. Ранк, се превръща в истинско революционно откритие на трансперсоналните психолози.

Произходът на тази тенденция

Нека разгледаме този феномен през погледа на доктора по филология, доктора на философията П. С. Гуревич, който участва в тематична радиопрограма в станция „Маяк“. Психологията обикновено се счита за една от най-младите области на знанието, а трансперсоналната психология е само на възраст над 50 години. В началото на тази тенденция стои фигурата на К. Г. Юнг - разбирането му за колективното несъзнавано, интересът към световната митология, религия и култура като отражение на универсалните закони на човешката психика, известни на всеки човек априори, значително разширява разбиране на феномена на психичното. Ото Ранк, последовател на З. Фройд, беше един от първите, които се заинтересуваха от „времето“ на произхода на психиката и съзнанието, основателно вярвайки, че дори в утробата ембрионът вече притежава съзнание от определен тип и определен набор от психични функции.
След известно време научният свят беше разтърсен от книгите на С. Гроф, анестезиолог, който даваше пациенти с ЛСД по медицински причини и систематизираше виденията, които тези хора посещават. Гроф раздели тези видения на четири типа:

размазани изображения, като импресионистични картини (шарки, абстракции);
картини, чийто източник е животът на пациента (включително на много дълбоко, предсъзнателно ниво);
видения от ембрионалното състояние (снимки, обяснения за които могат да дадат само по-възрастните роднини на пациента - човек ги е наблюдавал още преди раждането, буквално от утробата);
да се почувстваш под маската на човек от различна епоха (каменоделец, рицар и т.н.) - което косвено се отнася до идеята за прераждане и кара човек да приеме тази версия.

Както свидетелства П. С. Гуревич, именно последните два вида видения са се превърнали в истински шок за научния свят и все още пораждат редица въпроси.

Перинатален опит и неговото въздействие върху по-късен живот

Терминът на О. Ранк „родова травма“ стана широко разпространен в общността на психолозите. Днес, в контекста на трансперсоналната посока, наистина е законно да се говори за първото травматично преживяване, което е свързано с раждането на човек - излизането от утробата на майката, първото посвещение, когато индивидът влезе в обичайния ни материален свят от водната среда. От тази гледна точка всички митове за създаването на света, за пътуването в лоното на морските води, за свещеното преминаване на символичната река (Лета), както и за връзката на водния елемент с другия свят се четат архетипно.