Традиционни лични имена и обичаи за именуване сред ерзяни и мокшани
Предхристиянският рожденик сред ерзийците и мокшаните се състои главно от оригинални имена, въпреки че включва и редица заети имена: славянски, арабски, тюркски и др. Наброява повече от хиляда имена.
Основите на традиционните мордовски лични имена обикновено означават или черта на характера - Kezhai, Kezhut, Kezhapa, Kezhevat, Kezhedei ot kezhei (зло).
Parush - от думата paro (добър) или предават отношението към детето, чувствата на родителите - Vechkas, Vechkush, Vechkan, Vechkovat, Vechkenza ot vechkems - да обичаш, Uchay, Uchvat, Uches, Uchan от uchoms - изчакай, или се обадете на мястото на раждане на детето - Paksyay, Paksyut, Pakstyan от paksa - поле, Viryay, Viryas, Virdyan от vir - гора, или съдържа намек по време на раждането - Nuyat, Nuyanza, Nuyaksha от nuems - жънете, Pivtsai от pivtsems - да се върши и др.
Предхристиянският антропонимичен модел сред мордовците е двусрочен. Той включва името на бащата (бащино име) на първо място в родовия падеж и индивидуално име, например: Pivtsaen Nuyanza, Uchvaton Paksyut, Tuman Viryas, Kezhevaton Sumerge, Vedyaen Kolomas, Vechkomason Chamza, Moskaen Ovtai, Nuyakshon Parush, Virdyan Пичай Кавтас, Кирдян Куляс.
„Имената, дадени на младите хора, - заяви М. Й. Евсевиев, мордовски учен от началото на XX век - Ерзи имаше шест: Мазава (красива жена), Ашава (бяла жена), Парава (добра жена ), Вежава (по-млада жена), Сирнява (златна жена) и Тятява (означава забравена). Най-често срещаните от тях бяха първите четири, а първите три се даваха на най-големите снахи и в какъвто и да е ред, а Вежава винаги се даваше на по-малката снаха. ".
В такава роля те все още частично съществуват сред мордовците-мокша, без да добавят думата ава (маза е съпругата на по-големия брат, тязя е съпругата на втория брат, плетенето е съпругата на третия брат, пава е четвърто, tyatya е петото).
По подобен модел възниква мордовското женско име Рузава (от Руз - руски, руски, ава - жена), което служи за обозначаване на руска снаха в мордовско семейство.
Обичаят на Ерзян да дава име - лемдем (лем-име, лемдем-име) - се практикува до средата на 19 век. Акушерката кръсти името по следния начин: след като донесе "юртазор" и "юртазорава", "кудазор" и "кудазорава" (покровители на къщата) и починалите предци на благодарната жертва за даването на бебето, акушерката принуди някого да го задържи цяла изпечена баница над главата на новородено бебе, а тя самата взе друга и, блъскайки хляб върху хляба, който се държеше над главата на бебето, изрече следните думи: „Давам ти име. ".