Традиция Йом Кипур, Ден на изкуплението Балинт Къща
* Чрез щракване върху информационната лента на видеоплейъра унгарските субтитри могат да се включат с иконата CAPTIONS.
Този празник е може би най-големият в еврейската култура. Нищо не доказва неговото величие по-достоверно от самото еврейско общество, което отделя цял месец (отпред) и още десет дни за подготовка за празника (слич). Празникът е на път да бъде ръководен от рос хашана и отведен до скоро хоса раба (последния ден на кучката).
Ден на покръстване и пост
Основната цел на празника е да призове за покаяние:
Добрият кипур също погрешно се нарича дълъг ден (тъй като религиозните евреи се молят особено на този ден и постит двадесет и пет часа), въпреки че дългият ден е подходящ за рос хашана, тъй като това е единственият голям празник в Израел и диаспора за два дни. По-скоро името на съботната събота (събота в събота) е по-подходящо за празника, тъй като това е единственият ден, за който се предписва Деня на благодарността. В допълнение към яденето и пиенето е забранено да се миете, да използвате парфюми, да носите удобни кожени обувки и да живеете в брак. Регламентът за събота е по-валиден за този ден. Всички тези правила имат за цел да засегнат тялото, което може да насърчи покаянието, същността на празника. Постът се предшества от празничен пир в късния следобед на предния ден (erev jom kippur), след което главата на семейството благославя децата си. Евреите-хасиди не поразяват телата си в същата степен като другите евреи, защото не смятат, че това е целта, а истинското покаяние, което е в сърцето.
„Разкъсайте сърцата си, а не дрехите си и се обърнете към вашия Вечен Бог, защото Той е милостив и прощаващ, дълготърпелив гняв и голяма любов и ще помисли за наказание“ (Книга на Йоил, глава 2, стих 13).
Според еврейското мислене истинското покаяние е последвано от признаци на покаяние, тоест грешникът трябва да подобри живота си и да поправи, доколкото е възможно, моралните и материални щети, които е причинил.
Ден на изкуплението
Името на деня се отнася до историята в Тората, в която Бог прости на израилтяните за почитането на златното теле, което беше извършено, когато Моисей току-що беше получил от Бог каменните плочи, които съдържаха забраната за идолопоклонство.
„На десетия ден от седмия месец е денят на умилостивението: ще имате свето събрание; и ще се притеснявате и ще принасяте огнен принос на ГОСПОДА.“
Моисей III. Книга 23 Глава 27 (превод от Кароли Гаспар)
Традицията гласи, че това е, когато съдът, който Вечният е произнесъл през новата година на синагогата в Рош Хашана, е запечатан. Следователно времето между двата празника се нарича дни на покаяние, които сутрин, в ранни зори, казват извинителни молитви (сличи), за да наклонят всяка негативна преценка в положителна посока. Обичайно е да се примирява всеки гняв преди добрия кипър, тъй като това е единственият начин, по който може да се очаква Яхве да прости греховете, извършени срещу него. Ето защо те се опитват да уредят споровете си и да се извинят за престъпленията, извършени един срещу друг, и се опитват да осигурят реална компенсация, като обезщетение за причинените вреди. В деня преди добрия кипур обикновено се извършва умилостивителната церемония (kaáara). По този начин петел или кокошка бавно се завърта над главата на човек, символично прехвърляйки му грехове, но на други места тази церемония се заменя с подарък (ceda) на бедните.