Традиции в събота на Великия пост
Ние сме в Първата седмица на Великия пост. Християните са навлезли в това магическо-религиозно пространство, в което пречистването чрез вяра и възвисяването на душата се постига както чрез физически методи - пост, така и чрез духовни дела. Молитвите, прошката и спазването на традициите от първата седмица на Великия пост подготвят християните, психически и физически готови да се обединят с Христос чрез Тайнствата на Църквата. Преминахме чистия понеделник, вторникът на къщите и кривата сряда и се подготвяме за четвъртък на кобилите, петък на Sântoader и събота на Sântoader.
Четвъртъкът на Mare беше отбелязан с различни забрани за работа, за да се осигури здравето на животните, особено на конете. Следва петък на Sântoader, петъкът след Великденския пропуск. Този ден беше посветен на един от конете на Sântoader и беше очакван с нетърпение от неомъжени момичета, но и от млади съпруги. Преди изгрев слънце момичетата вадели човешкия корен или голямата трева, както се нарича още. Тази билка е била използвана в народната медицина, но също така и в ритуалите на заклинания или омагьосвания.
От докладите на проф. Йон Гиноиу откриваме: „Растението, известно още като Голямата трева, беше призовано в петък, след Великденския пропуск, за да даде красота и богата коса на момичета и съпруги. На сутринта, преди изгрев слънце, момичетата търсели и премахвали корена на Човека, почитали със сол и хляб земята, където той израснал и се позовавали на Великото светилище: «Toadere, Sântoadere,/Покоси момичетата/Колко дълга е опашката на кобилите! »".
Смята се, че събота на Sântoader принадлежи към най-силния и проклет от конете на Sântoader. Беше денят, когато косата беше измита със споменатата вода, косата на челото на кравите беше подстригана. Има суеверие, че момичетата нямат право да излизат от къщата, без да бъдат измити. "защото коня на коня им ги изяжда". В някои райони има традиция на този ден 14-годишни момичета да разделят косата си с пътека в средата, знак, че те могат да бъдат представени от момчетата в селския хор.
* Клетката на Sântoader
„Празникът на Свети великомъченик Теодор Тирон е, според Карабинов, най-старият неподвижен празник, преместен в подвижния литургичен цикъл. Датира от 4 век след Христа. и е ръкоположен по времето на константинополския патриарх Нектарий (381-397 г. сл. н. е.). Голямата популярност на този светец, чието светилище в Евхаита привлича тълпи, накара неговото възпоменание да бъде пренесено в първата събота на Великия пост, както е засвидетелствано от Типикона на Великата църква. (Йеромонах Макариос Симонопетритул)
В първата събота на Великия пост се празнуваше събота на Sântoader. Този светец, наречен св. Теодор Тирон, е канонизиран от Християнската православна църква заради делата му, но която популярната традиция поддържа, поради страх от наказания, прилагани към всички онези, които не го уважават.
Чудото, което останало в съзнанието на християните навсякъде, се случило 50 години след смъртта на св. Теодор. Император Юлиан Отстъпник (361-363 г. сл. Н. Е.), Желаейки да се подиграе на християните, заповядва на управителя на Константинопол да поръси всички доставки на хранителните пазари с кръвта, принесена в жертва на идолите през първата седмица на Великия пост. Свети Теодор се явил насън на архиепископ Евдоксия и му говорил, за да предупреди християните да не купуват нищо от пазара, а по-скоро да ядат жито, варено с мед (клетка).
В памет на това прекрасно събитие християнската православна църква ежегодно празнува Светия великомъченик Теодор Тирон, в първата събота на Великия пост. В петък вечерта, на св. Литургия на предварително осветените дарове, след молитвата на амвона се пее Канонът на Светия великомъченик Теодор, композиран от св. Йоан Дамаскин.
Популярната традиция припомня Sântoader и конете, които са го придружавали. Според традицията те са скъсали веригата на Sântion, за да оставят място за топлия сезон. Те пазели Слънцето, за да избегнат полета му на север и да спасят човечеството от вечната нощ.
Те бяха посветени на конете на Sântoader от пет до дванадесет дни, като се започне с Чист понеделник, като Бялата седмица е известна още като седмица на коня на Sântoader. Според популярното поверие конете на Sântoader са митични същества, приличащи на момчета, но с опашки, скрити в тръни и копита, скрити в пръчки. Те интронизират ордена в началото на Великия пост, затваряйки местата и партитата.
Сутринта в събота на Sântoader беше прието момичетата да събират сено от яслата, да го варят в чисти съдове и да го измиват с така полученото петно върху главата, вярвайки, че ще имат красива и богата коса, като по този начин стават по-приятни за момчетата.
Християнските традиции твърдят, че в първата събота на Великия пост се прави пшенична клетка, наречена клетка Sântoader. Жените отишли с клетката до църквата, където тя била осветена и след това раздадена на деца или бедни хора. В някои райони има суеверие, че част от тази клетка е била държана през годините. Ако се ядеше, хората от древността смятаха, че е защитено от студа.
От тази събота започват специалните служби за мъртвите, които се извършват всяка събота от Великия пост и завършват на Велики четвъртък.
Също така се приготвят специални ястия от пшенични или царевични зърна, варени и подсладени с мед, правят се рула от пшенично брашно, наречени Brîndșei, които се дават като милостиня.
* Християнски напътствия в трудни времена - Предимства на поста
Никой не е умрял от постене от време на време, но хиляди и хиляди хора умират от преяждане. В началото може да е ново и досадно за физическото тяло, но това е само моментно и всъщност добър знак. Ако мъжът може да понесе малко дискомфорт и да продължи да пости, той ще забележи, че след ден-два вътрешните смущения пораждат необикновена тишина. Постенето не трябва да се оценява след първите ефекти, тъй като не става въпрос за опасност; напротив, хората, които са обезпокоени, са тези, които имат най-голяма нужда от работата. Разстройството се причинява от прекомерно разливане на кръв. Хората, които смятат, че гладуването ги отслабва и им придава нездравословен външен вид, са отчасти прави и това може да е вярно в началото. Тогава повечето откриват, че стават по-леки, кожата им свети и стават по-приятни за окото.