Традиции и обичаи Добър четвъртък, денят, когато яйцата стават червени! Вестник на Крайова
На Велики четвъртък измиването на краката на учениците се празнува от Спасителя, Тайната вечеря, молитвата в Гетсиманската градина и продажбата на Господ от Юда. Вечерта на този ден християните отиват в Дения от 12-те евангелия. В района на Олтения момичетата правят 12 възела на конец, като слагат пожелание на всеки и ги развързват, когато желанието е изпълнено. Те слагат тази нишка под възглавницата си вечер, мислейки, че ще сънуват своята мечка. Също така тук се запазва навикът да се мият краката на тези в къщата (децата) от възрастни жени.
На запад от страната семейство, което приготвя хляб за Великден, за църквата, сега го носи с нови ястия, със свещи и вино, за да остане до Великден. От Велики четвъртък до Великден се казва, че на църковните камбани вече не се бие, а само се нарязва.
В румънските традиции Велики четвъртък се нарича още Велики четвъртък, Страстен четвъртък, Черен четвъртък, Джоймарита. Това е крайният срок, до който жените трябваше да завършат преденето на коноп. На мързеливите им било казано, че Джоймарита идва да види по какво работят. И ако ги хване да спят, това ще ги направи безсилни да работят целогодишно. Понякога възрастна жена ходеше по къщите с големи момичета и палеше необратения коноп. Или децата, помазани по лицето с тъмнина, щяха да подканят шаферките да работят и да получат яйца за великденска украса, казвайки: „Кучета/Приятели/Гнили коне;/Или си ги изкривил,/Или си ги захапал./Извадете листа, за да го видите!/И ако го имате,/да издържите и да ни дадете/яйцата - украсени/оттам от люпенето ".
Велики четвъртък се счита за полезен за мъртвите. Сега е последното споменаване на мъртвите от Великия пост. В Олтения и сега огньовете се разпалват в зори, в дворовете и/или в гробовете за мъртви от боз или клонки; казва се, че те си представят огъня, който слугите на Каяфа са разпалили в двора на архиерея, за да се стоплят в него, когато Юда е продал Христос, или огъня, където е бил спрян св. Петър, когато той се е отрекъл от Христос.
На някои места (област Клуж) на Велики четвъртък те викат над селото. Но викът беше направен от войводата на циганите - млад мъж, който беше информиран за отклоненията на момичета и момчета от Великия пост.
Великият четвъртък е известен особено в съвременната популярна култура като деня, когато яйцата стават червени; защото се казва, че зачервените или пъстри яйца на този ден не се развалят през цялата година. Също така хората вярват, че тези осветени яйца, заровени в имението, го предпазват от камък.
Яйцата се измиват с препарат, изплакват се, оставят се да изсъхнат, след това се варят в боя. В допълнение към червените яйца, съвременните румънци също боядисват яйца в жълто, зелено, синьо. Някои домакини слагат лист върху яйцето, след това го завързват в тънък чорап и го варят, така че да излезе „шарено“.
В миналото яйцата са се боядисвали с лукови кори, жълт кантарион (pojarnita), кора от червена лилия или липови цветя; блясъкът им се даваше като ги изтриваше, след като се сварят, с бекон или свинска мас.
Румънската духовност съхранява и някои легенди относно зачервяването на яйцата. Най-известната казва, че когато се запознала с фарисеите, Мария Магдалина им казала, че Христос е възкръснал. И те отговориха, че Христос ще възкръсне отново, когато яйцата от кошницата й станат червени. И на датата яйцата станаха червени. Също така се казва, че след Възкресението фарисеите са хвърляли камъни по Мария Магдалина. И камъните се превърнаха в червени яйца. Друга легенда казва, че под кръста, на който бил разпнат Христос, Мария Магдалина поставила кошница с яйца и те се зачервили от кръвта, падаща от Господните рани. Съществуват и други легенди, които разказват за произхода на този обичай. Той е толкова широко разпространен в Румъния, колкото и в миналото, което накара турски пътешественик от 18-ти век да нарече Великден празникът на червените яйца на влашки (християнски) гиаври.
Но яйцето, символ на плодородието и почти перфектна форма, се използва и от други народи в техните празнични ритуали. Народите от Азия и Европа, които празнуваха Нова година през пролетното равноденствие, предложиха червени яйца като подарък на приятели и съседи. Този обичай, широко практикуван в Италия, Испания, Франция, Русия и дори Персия, е предаден на езическите християни. И се казва, че румънците са използвали червени яйца на празника на Янус. За персите, египтяните, гърците и галите яйцето е било емблемата на Вселената, дело на върховната божественост. Християните вярвали, че той представлява Твореца, който създава всичко и съдържа всичко в себе си. В Румъния той е незаменим в последните дни на Великия пост, като се яде по Великден, след като е осветен и цялото семейство сблъсква яйца. Сутринта на първия ден на Великден е обичай в Буковина да се мие с червено яйце и пари, да има червено лице като яйце и да е богат през цялата година.
Яйцата, оцветени в други цветове (жълто, зелено, синьо), предвещават радостта от пролетта. Оцветените в черно символизират мъките и болката, които Христос е претърпял на кръста, но ако искаме да говорим за народно изкуство по отношение на украсата на великденските яйца, трябва да се позовем на украсата на яйцата. Инкрустираните яйца са символът на Спасителя, който е излязъл от гроба и се е издигнал, подобно на мацката от гаоаса. В Буковина (и не само) ги наричат още „обработени яйца“, като посвещават усилията си да ги направят красиви на страстите, които Христос изстрада за света.
Техниката се различава в зависимост от района, времето, популярния създател. Най-широко разпространената и известна традиция за декориране на яйца е в Буковина. Първо тук се готвиха сурови яйца, след това варени и днес се съдържат празни яйца. Инструментът, с който се „пишат“ яйцата, се нарича чисита (остър връх от меден лист, фиксиран в петно на плоска пръчка). Традиционната техника казва, че яйцето се премества, когато се декорира, а не инструментът. Сега писалката също се използва, в случай на кодиране на яйца с мастило.
Техниките са различни. Най-близката до традицията е декорацията чрез последователно покриване с восък, след което потапяне на яйцето в различни бани за боя: първо жълто, след това червено, зелено, синьо, черно.
За украса на яйцата се използват геометрични, фитоморфни или зооморфни мотиви. Сред тях споменаваме ромбове, триъгълници, зиг-заг, точки, дъбови листа, ела, шипково цвете, пшеница, рога на овен, риба, елени (еленови рога), звезда на магьосник, изгубен път, овчарска кука, Великденски кръст и др. Съвсем наскоро има икони, рисувани върху яйца или вътре в яйцето. Друг традиционен мотив е декорацията с бръчки (декоративни мотиви) върху популярните ризи.
Има и други причини: змия, грабли, вилица, кукувица cibotica, хор, пилешка черупка, опашка на лястовица, гъша лапа, свински ъгъл, грозде, череша, великденско цвете, оран, чептен, юзда, прозорец и др понастоящем в района на Бран. Но яйцата се готвят и във Вранча, Олтения и т.н.
В днешно време има и други техники: декориране с цветен восък, изгорен восък, мастило и др. В крайна сметка на яйцата се придава блясък с лак.
В днешната популярна култура пъстри яйца освен това са обекти на изкуството. Това е истинска индустрия за украса на яйца, която е гордостта на Великден на Буковина. Те се продават и в чужбина (особено тези от Буковина), като са особено ценени от чужденците. Но общата традиция, поддържана от румънците, е зачервяването на яйцата, което е истински белег за идентичност и специално занимание на всяка домакиня за Великия четвъртък.