Това, което се смяташе за разврат в Русия, руски седем
Понятието „разврат“ или по-точно „блудство“ в Русия започва да се среща с укрепването на позициите на православната църква (след 10 век). Значителен принос за корупцията направиха "цивилизованите" чужденци, посещаващи страната ни.
Православната църква първо систематизира и се стреми да приложи набор от морални правила, които определят какво е блудство и какво наказание трябва да последва за него.
Първите "анти-развратени" ограничения
В предхристиянската езическа Русия съвременната концепция за разврат беше доста неясна - голяма част от онова, което тогава се смяташе за норма, днес ще се смята за разврат. Същият киевски княз Владимир, руският баптист, според свидетелствата на чуждестранни очевидци, е имал харем с десетки наложници и по това време много богати князе са практикували това.
Съдейки по писмените източници, дошли до нас, първият „данък“ върху момичетата, които са се оженили като невинни е въведен от княгиня Олга през 953г. Преди това загубата на невинност преди брака не беше осъдена. Нещо повече, обикновено „правото на първата нощ“ принадлежи на езическите мъдреци. Само княз Святослав 14 години след постановлението на Олга провъзгласява абсолютния сексуален монопол на съпруга - само той се ангажира да влезе в сношение със съпругата си.
От скитане към грях
До 8 век в Русия думата „блудство“ по отношение на жените нямаше осъдително значение - блудница означава да търси съпруг за себе си, да се лута в търсене. Тогава този етикет започна да виси върху момичетата, загубили своята невинност. От 12 век неомъжените жени и вдовици, които влизат в предбрачна връзка с мъже, се считат за блудници. Едва през 18 век обозначението „блудница“ се превръща в мръсна дума.
Банята като място за размножаване на пороци
Въпреки домакинството и забраните на църквата, обикновените хора не се свениха от разврата.
Чужденците приеха за разврат дори самия факт на съвместно измиване на славяните в банята (не е тайна, че в Европа по това време беше греховно да се мие - според църковните канони). Според свидетелството на византийския мисионер Велизарий, посетил Новгородските земи през 850 г., „животът на словенците и русините е див и нечестив“: чужденецът бил изумен, че мъжете и жените се заключили в горещо нагрята баня, бити с камшик помежду си с метли, след това се хвърлиха в ледена дупка или снежна преспи ... И след това отиват да "измъчват телата си" в колиби.