Това е лошо дори за шега! • История • Любопитни факти • Дайджест на читателя
Все още възрастните хора помнят, че политическият хумор процъфтява по време на социализма. Ето най-добрите вицове на времето
Свързани статии
- Знаете какво отговарят след това сто години по-късно въпросът кой е Брежнев? Е, това: нещо политик по времето на Солженицин. "
За първи път чух тази шега през 1970 г. в тоалетната на момчетата от гимназията, в ъгъла за пушене и разказване на шеги, от Фери Барта, която беше в съседния клас и беше обучена за физик. И също така си спомням, че по време на тази десетминутна пауза разбрах нещо за специалната роля на източноевропейската политическа шега.
Шегата е важна, защото възстановява ценностите. Абсолютно: защото със собствените си средства той прави ред в разхвърлян свят. Беше повече, значително повече, отколкото си бях мислил за шегата дотогава. Да разобличи лъжата, да освободи, да се засмее. Разбира се, разбира се, всички тях: но като поставите разстроения свят от главата до петите, това ви кара да осъзнавате, че все още има надежда.
Не, не че този свят ще се промени в обозримо бъдеще, но че няма да забравим истинските ценности за бъдещите поколения. И тогава, колкото и да продължи този привидно неизменен свят, всичко може да бъде възстановено веднъж завинаги.
Тогава тази шега се превърна в моя талисман, разказах го сто и сто пъти през последните десетилетия, за да мога да наблюдавам точната метаморфоза на учениците. До осемдесетте години (когато официалният свят беше свързан с Брежнев, той беше удостоен с всяка възможна награда, дори с най-високата литературна награда - според шега дори майката на героя беше удостоена - и на Солженицин не беше забранено да пише името му). това предизвика смях, полуусмивка, която по-късно разбра и напоследък объркване, особено сред млада публика. Или преди две години, разказах вица на лекцията си в университета, само за да предам разстроената ценностна система на социализма, но не предизвиках никаква реакция към нея. - Извинете, професоре - каза колега, - кой е Брежнев? Е, помислих си, не мина сто години.
Аз самият принадлежа към поколението, което вече е направило свои компромиси в люлката. Знаеше, че ще прерасне в лъжлив свят, където робството се наричаше свобода, потисниците авангардът на труда, международната помощ за колонизация, развитието на изостаналостта, враговият приятел. От това поколение вече не се очакваше да ги нарича така, нито да им ръкопляска, когато се изправят, но и да не поставя под съмнение съществуването им в официални обществени форуми. Ако беше готов да го направи, той най-вече оставаше сам. Никой не го интересуваше какво наистина мисли, за какво говори на семейната маса или в неделното пътуване.
Вече не ни хрумна да се страхуваме от „тези“. Казвали сме си, като ученик в начално училище, политически вицове, такива, които всъщност не сме разбирали, такива, които сме чували у дома, разбира се, и които, когато са изречени, са ни обвързвали душите, така че да не се случва на всеки да им го каже. "Не пред детето!" Нашите бащи напразно предупреждаваха бащите ни. За нас шегата вече беше незаменим елемент от ежедневието, социален начин на живот, възможност за върхови постижения, самият процес на социализация.
Чрез шегите научихме в какъв свят ще трябва да живеем и чрез шегите усетихме възможните граници на този свят. Чрез шегите научихме идентичността и различията на „лагера на мира” (това също е шега, каквато е, самата дума и нейното значение), нейната сложна система от връзки. Влизайки в процеса на разказване на виц (учене, предаване, промяна, оцветяване и след това измисляне на нов), той израстваше.
В Източна Европа политическата шега означаваше принадлежност към общността. Е горещо. В диктатура, колкото и мека да е, всички са на една страна. Чух виц на Хрушчов от партиен секретар, изпълнител от Варшава от военен офицер, охрана на труда от трудова охрана, доносник от информатор.
Предисторията на ситуацията е показана именно от добре познатата шега за съдията, който държи корема си от смях, преди колегата му да попита:
- На какво се смееш?
- Чух фантастична шега!
- Кажи ми!
- Не може да бъде, просто го дадох три години!
Тогава моето поколение, израствайки, продължи да прави и разказва шеги по домашни партита. Бяхме добре информирано поколение, имахме законни и незаконни източници на информация - слушахме Радио „Свободна Европа“ и поглъщахме забранени книги и самвиди, внесени от чужбина - разбирахме, разбирахме точно всички нюанси на официалния език (въпросът беше винаги между редовете) и ние започнахме борбата срещу него с оръжие на ирония.
Вицове от рода на „социализмът е самоконтрол на работническата класа“ се раждаха на опушени партита като обикновен обрат на разговор, а след това, излъскани и почистени, да живеят на шега. Имахме лесна задача: ежедневието предоставяше стотици възможности. (Когато ужасната болест пристигна в Източна Европа, дойде и шегата: каква е разликата между американския и съветския СПИН? Единият е нелечим, а другият непобедим.)
Ние, унгарците, може би бяхме в по-лека позиция от другите „приятелски“ страни. В нашата страна властите (в повечето случаи) спазваха мълчаливото споразумение с хората: който не е против нас, той е с нас, твърди Кадар. Имахме храна в магазините и можехме да ходим в чужбина на всеки три години. Източногермански, полски или румънски автор може да постави ударението на друго място, отколкото аз.
Във всеки случай, въпреки различията (които ние, унгарците, също възприехме добре: шегите за полския сандвич - билет за салам между два хляба - и румънското природно бедствие - земетресението посети районите, засегнати от Чаушеску), колко прилики имало е в източните десетилетия в европейската култура на шегата. Всички ние с радост направихме клоун от съветските лидери, пропастта между теорията и практиката на комунизма, нашите собствени господа и официалната критика на „империализма“. Голяма част от политическите шеги (като вицовете като цяло) са странстващи шеги, често една и съща история се появява отново и отново в района, свързан с различни хора.