Тон между небето и земята - прераждане и благороден характер Мида

"Земята е просто пазар, небето е нашият дом"

Изминаха точно тридесет и пет години, откакто съдбата доведе до сърцето на Западна Африка, Нигерия. През шестте години, прекарани там, преподавах в няколко училища и родих малкото си момченце. Живеех в кула в най-красивото място на пристанището в Лагос, където асансьорът никога не работеше и от чешмата не течеше вода. Преживях военно поглъщане и стачка, която принуди семейството към нелегалност, няколко дни, понякога седмици прекъсвания на тока и в тъмнината на нощта бях ужасен много пъти, защото по това време бяха обичайни жестоки грабежи.

В градината очароваха многото храсти на хибискус, просторното мангово дърво; от класната стая, в която преподавах, гледка към океана. Обичах да ходя на църковни сватби, имаше такава радост, такова веселие отекваше там сред стените, което никога досега не бях изпитвал у дома. Намерих своя модел за подражание в свекърва ми. Той произхожда от кралското семейство на Лагос, донасяйки подкрепата от там, за да има сили да извърви своя път. Любовта му означаваше много. Езикът също беше привлекателен: загадъчната, тонизираща йоруба, за която подозирах, че е източник на мъдрост.

Изминаха много години, откакто отново живеех в Унгария и понякога си спомнях, че все още не бях открил тайната. В паметта ми са останали само две имена: Babatunde, Yetunde - повторих. „Бащата се е върнал“, „майката се е върнала“, така е наречено детето, ако се е родило в семейството малко след напускането на баба и дядо. Това би означавало - въпросът възникна при мен десетилетия по-късно - че в Африка, както и в Индия, те вярваха в прераждането на душата.?

Сега знам, че идеята за повтарящо се, прекъсващо се превъплъщение се среща и сред много отдалечените народи на обширния континент: Акамба (Кения), Акан (Гана), Догон (Мали), Игбо (Нигерия), ила (Замбия), ланго (Уганда), луо (Замбия), ндебеле (Зимбабве), нупе (Нигерия), Себе (Уганда), шона (Зимбабве) и йоруба (Нигерия) етнически групи. Въпреки това, колкото и континентът, тези идеи са толкова различни: от „частичното“ прераждане до безкрайното пречистване и усъвършенстване на човешката природа и накрая до цикълите на прераждането, които достигат до трансцендентност, можем да срещнем различни възприятия. Но информационните познания ли са? Дълго време бях несигурен: описът ще помогне ли да подобри живота ни или ще изброя какво мислят - ако изобщо разбираме и не разбираме погрешно - тези народи относно прераждането или по-скоро за безмилостното обновяване на живота?

Нашата „реалност“ днес е информационното общество. Училището, маркетингът, медиите непрекъснато предлагат какво да мислим за себе си и света и през повечето време те са в наша вреда. Уважаеми читателю, моля, бъдете мой спътник, когато откриете как някога сте мислили, каква древна мъдрост е запазила за нас една от най-населените етнически групи в Африка, Йоруба Нека заедно открием един архаичен шедьовър на духовното и културното наследство на човечеството, който изобщо не ни е известен, и произтичащия от него мироглед.!

IFA и IFE

Религията Йоруба, божествената мъдрост, се нарича IFA. Характерното му е, че търси баланс между небесното и земното съществуване. Както казват там, „Земята е просто пазар, небето е нашият дом“.

Неговите принципи са:

- Не се раждаме веднъж, но от време на време се връщаме в материална форма в света, за който самите ние сме допринесли. (ATUNWA)

„Не всеки трябва да започва всичко отначало, защото ние носим опита на нашите предци със себе си. Нещо повече, ние сме в състояние да осъществим жив контакт с поколенията, които са пред нас, и така нашите предци са винаги там, за да ни помогнат; и ние ги „живеем“ с нашето внимание, жертви и обреди до тяхното завръщане. (EGUN)

- Целта е да се повиши осъзнатостта (ORI), да се пречисти характера на човек, непрекъснато да се усъвършенства, да се постигне баланс, да има благороден характер. (IWA-PELE)

- За да постигнем тази цел, имаме древното хранилище на мъдростта, колекцията от свещени текстове от божествен произход, оракулът ODU IFÁ, който също съществува в двоичното кодиране.

- Времето ни на земята не е наказание, а част от божествената мисия и един ден всички ще се върнем в нашия небесен дом, божественото жилище на OLÓDÚMARÉ.

Следователно IFA е знанието, което води пътя към нашето духовно развитие, интегрирайки древната мъдрост с личния опит. Другата страна на това е IFE, разширяването на мъдростта от човек към общност. Макар и да не се нарича по име, на практика това е ниво на безусловна любов.

АТУНВА (ПРЕВЪЗЛОЖЕНИЕ)

Раждане, смърт, трансформация, ново раждане - естествено за йоруба. Това е „начинът на живот“, чието начало се губи в мрака на времето и където „човек и бог взаимно се предполагат“. Ifá не разчита на прераждането в растителна или животинска форма, а само говори за прераждането на човека. Ново раждане не е награда или наказание, а последица: Ifá учи, че продължаваме да живеем в собственото си семейство, по-точно в рамките на собствения си род, така че отново и отново се сблъскваме с последиците от нашите действия досега . В началото на времето Олодумаре възложи на всеки род и всеки от нас своя собствена земна задача. По този начин да бъдем родени отново дава възможност да изпълним нашата божествена мисия. Целта е една цялостна линия да изпълни дадените от Бога задължения чрез безбройните раждания. Нищо чудно, тогава сред обичайните добри пожелания има такова място в Нигерия: „Пожелавам ти да изпълниш заданието, което си получил от предците си!“

Важното е, че има нигерийски изследователи, които наричат този процес фалшиво прераждане, защото ако бабите и дядовците йоруба са „прерадени“ в своите внуци, как може да се случи така, както твърдят много възрастни мъже, тяхното съществуване отвъд света да не престане? Или как може да се случи, че някои хора се „връщат“ под формата на няколко члена на семейството едновременно?! Следователно за „животворното влияние“ на предците, „личния лъч“, „живото участие“ в живота на потомците се говори повече за философите, които се опитват да уловят отличителните африкански характеристики. Те подчертават, че същността на съществуването е енергия, сила; най-важната характеристика на африканския мироглед е динамичността: така божествената енергия е пълното, най-високото ниво; последвано от нивото на орисите (те са „министрите“ на Olódúmaré), от което идва енергията на предците, последвано от „живите мъртви“ и живите в реда на раждане. Само човекът, който напълно е изчерпал живота си, наистина е мъртъв. Предшественик под формата на чиста динамична сила, от друга страна, може да повлияе на много раждания едновременно в своя клан, без да изпразва собствената си личност.