Титу Майореску Румънски народни стихотворения
Популярни стихотворения на румънците, събрани и подготвени от Василе Алекандри, отпечатани с разходите за убежището на Елена Доамна, 1 том. На 8, VIII и 416 страници, Букурещ, Асоциирана работническа печатница, 1866 г.
Румънските списания все още не са изпълнили задължението си към сборника с популярни стихотворения, публикуван от г-н Алекандри. Повечето от нашите периодични издания са в рубриката на интересите, с която обещавам да се справя, думата литература, но повечето от тях са забележително небрежни за тази част от обществения ни живот. Първо признаваме, че за много от литературните продукции на румънците абсолютното мълчание все още е най-мекото изречение, което го заслужава, но още повече, когато става въпрос за публикация като тази на г-н Алекандри, мълчанието ни се струва липса на съвест.
Литературните разговори, веднага след публикуването на въпросната книга, изпълниха своя дълг да я съобщят в няколко топли реплики пред читателите. Но това съобщение на момента не е достатъчно за исканията на литературната критика и ние с удоволствие се възползваме от възможността да се върнем още веднъж към работата на г-н Алекандри. Защото, в допълнение към безспорния ранг, който тази стихосбирка изглежда заема преди всички публикации от последното десетилетие на нашата литература, книгата на г-н Алекандри е и винаги ще остане съкровище на истинската поезия и в същото време на здравия език, на нотите. характеристики на социалните традиции, на националната история и с една дума на живота на румънския народ.
Д. Александри разделя стихотворенията, събрани и композирани от него от устата на хората, на балади (стари песни), дойни и хорове. В тях откриваме поезията на почти целия народ: Молдова и Влашко, Трансилвания и Бесарабия са еднакво представени. Повече за всяко стихотворение, за всяка социална намека в него, за всяка по-трудна дума, г-н Алекандри направи обяснителни бележки, които в по-голямата си част добавят към достойнството на книгата и включват интересни наблюдения.
В тази статия бихме искали да оставим с няколко думи същото впечатление, което ни създава четенето на тези стихотворения.
Това, което ги отличава най-напред по най-благоприятния начин от останалите стихове на нашата литература, е тяхната наивност, липсата на каквато и да било изкуственост, на каквото и да било принудително разположение, естественото чувство, което ги е вдъхновило. Има два начина да гледаме на света около нас: със студено, спекулативно или умозрително отражение и със сърце, изпълнено с чувства. От първия начин научните книги излизат за литература, от втория - произведения на изкуството. Това, което е дефектът на произведенията на изкуството на злите, е объркването на тези сфери, това е липсата на сантиментално вдъхновение и продукцията под впечатлението на отражение. Повечето от нашите поети пеят без естествена причина, симулират вдъхновения, които не ги вълнуват, описват чувства, които не ги вдъхновяват, и не е изключение, че 17-годишният младеж, който миналата година беше изпратил книга със стихове, пълна с " изгубени илюзии за нежния пол. " При тези неканени и неизбрани хора преобладава смятането, те вдигат ръцете си, без още да знаят какво да пеят, първо решават да направят „стихотворение“ и след това разглеждат съзнанието си, за да намерят подходяща тема и така работата им прави впечатление толкова студено, колкото отражението, от което изникна.
Нищо от това в популярната поезия! И каква пресметлива амбиция би могла да подтикне простия селянин да въплъти чувствата си в поетична форма! Това, което изобилието от тъга или радост, изнесени от дълбините на сърцето му, никога не е негово; във всички сърца то отеква и във всичко става тяхна собственост: неговото дело става тяхно дело, той самият загива неизвестен. Най-дълбокото чувство само го принуждава да се изхвърли от себе си и затова в поезията си той ви говори за самата болка и радост, но не и на човек, който страда, на човек, който се радва. Но точно това е признакът на истинската поезия и можем да обясним как „Илиада“, приписвана на Омир, поражда спорове дали всъщност е съставена от поет Омир или е само поредица от популярни балади от неизвестни автори, поетът на това. най-красивите епоси бяха погълнати и загубени без следа от неговата индивидуалност в произведението, което го произведе.
За да оживим това теоретично обяснение с примери, ще цитираме от книгата на г-н Алекандри няколко стихотворения, направени след първото разглеждане, които всички носят този знак на дълбоко истинско вдъхновение:
Път към хълма и път към долината
Все още съм на път,
Нямам празник на света,
Дори нямам моя дял на слънце.
Винаги уморен от херцога,
Нощта в гората ме грабва,
Дърветата са призраци.
(Дойна от Влашко, стр. 277)
Под кипящите храсти
Легнете силен млад мъж
Гордо до него.
- Училище, училище, повече мъже,
Вече не лежи по гръб,
Че мразех дните си
Преместване на главите
Понякога на главата, понякога на краката,
Понякога на сянка, понякога на слънце.
- О! Скъпа моя съпруга,
Не мога, не мога, дори и да исках.
Болестта ми дори не изчезна
Докато не ми ги донесеш
Боровинка и горчиво,
Ледени плодове в средата на лятото.
- О! Моят мил човек,
Бог би ти помогнал!
Потъпках всички планини,
Не намерих боровинката,
Не намерих лед,
Че земята се нагрява.
- Muieruşcă от Брашеу!
Боровинката е твоето око,
Което ме убива зле.
Неразтопен лед
Наистина сърцето ти е студено
И откъснат от мен!
- Босилек, босилек,
Не бихте пораснали или пекли!
- Но защо не ме изпечете,
Че играя момичета?
- Роуз, не би била,
Дори не бихте процъфтявали!
- Но защо да не бъде,
Че лилията ме носи жива?
- Ти си жив, но аз съм мъртъв,
И едва съм на света.
- Отидете до хора, влезте в играта,
Имаш босилек.
Идвам наред в хора тук,
Имаш розата.
Така извирайки популярната поезия от пълнотата на чувствата, в нея ние се оказваме защитени от онези интелектуални отклонения, които разрушават вдъхновението на много поети, дори и с талант.
Политика, декларации срещу абсолютизма, възпитани разсъждения за божествеността, безсмъртието и т.н., и т.н. те не достигат до сантименталното си съдържание и не принуждават читателя да отстъпи от височината на поетичното впечатление сред ежедневните грижи.
Не че боли хората биха били безчувствени към такива неща; но когато пише поезия, той не се занимава с политика, когато сърцето му подскочи, задачата за размисъл спира. Румънците също намират стихове срещу Русия и Австрия, но не защото Русия е "колосалната кнута на север", а Австрия - "деспотичния абсолютизъм", а защото чужденецът остава чужденец под каквато и политическа форма да подчини.
Намираме много примери в песните от Бесарабия и в дойните от Трансилвания.
Зелен маслинов лист,
Прекоси Днестър, гладка вода,
Да видим колко е добър
Като в моята родова земя.
Бъдете сладки като мед.
Мисля, че е като жлъчка.
Когато бях при майка си,
Бях с рокли от едно парче,
Но откакто се ожених
С москал от онова село,
Дори нямам пола, която да нося,
Без чехли!
Сърцето ми е като катинар;
Когато щях да говоря веднъж,
Всеки би знаел,
Колко горчиво и колко отровно
Пийте сърцето на непознатия.
Мъргула, завъртяна грива,
Заведете ме още веднъж на хълма
Да завъртя очи,
Да погледнете целия свят.
Ще дойде времето.
За да се издигне отново румънецът
И за да спасят крадците
Страната на Трансилвания!
Това не е страна на кучетата,
Но това е страна на румънците,
Това не е унгарска земя,
Но от останалата земя!
Врабче на хълма,
Скоро отлетяхте за Трансилвания
И се върни да ми кажеш
Или лоши новини, или добри новини.
Отидете да видите дали има още
Братя мои на тази земя,
Или ако ги е убил
Уродливият унгарец?
Ако са живи, ще бъда отвлечен
Бърза да ги види,
Ако са мъртви, ще си отмъстя
С лешникова пръчка
Какво е хубаво да бъдеш омагьосан
И мъртвите да отмъстят.
Авторите и обществеността „в обществото“ обаче биха били много погрешни, когато смятат, че наивните настроения на хората не са съвместими с най-висшите идеи. Светът може да се задълбочи както в пътя на сърцето, така и в пътя на размисъла, а фактът, че хората изразяват само своите чувства, не означава, че ще им липсва медитация и деликатност при изразяването му. Дори се осмеляваме да повярваме, че много салонни поети биха се зарадвали, когато могат да открият във въображението си идеи със сянка само на красотата на популярните, както ги намираме, например в следните стихотворения:
Bade, красива роза!
Искахте да изглеждате нежни,
Но ти изглеждаше бодлив
И не ме побъркахте.
- Леле мале! leliţă от селото!
Това, което поискахте, а аз не ви дадох?
Поискахте пчелни пити,
Дадох ти устните си;
Ти поиска цигулка,
Донесох ти сърцето си.
"Ако искаш любов.",
Дай ми недокосната уста,
И девствено сърце
Като изворна вода.
Горе в горната част на дървото
Ястреб спря,
Той погледна право към слънцето
Все още маха с криле.
Долу в ствола на дървото,
Буковото цвете расте,
Тя избягва слънцето
И се придържа към сянката.
- Floricica от планината,
Аз съм ястреб, водещ ястреб,
Излезте от сенките на стъблото,
Позволете ми да видя лицето ви на светло,
Дойде при мен
Мирише ти сладко.
Колко съм вложил в съзнанието си
За да те отведе на едно крило
И да те пренеса през слънцето
Докато не ви направи плодотворни
И аз обичам.
- Меко говорещ сокол,
Всеки със своя живот.
Имате летящи крила
Да се реете на слънце,
Аз на сянка, на хладно,
Имам процъфтяваща цел.
Вие се люлеете на вятъра,
Залюлявам се на земята.
Попречи си, добре си,
Без да мисля за мен.
Че е просторно
За птица и цвете!
Не по-малко красиви са популярните стихове за деликатността на изразите и енергията и справедливостта на сравненията; г., когато Паунашул Кодрилор казва (стр. 24):
Не, не се гордея с теб
Докато главата ми не беше вдигната,
Че аз, когато го взех
Заклех им се в кошниците
Не я оставяйте до мен
И я защити от никого.
Или когато казва в Doncilă (стр. 113):
Остани, сестра, здрава,
Като красива цигулка
В чаша на масата.
Или в сравнение с пластичната жизненост (стр. 290):
Невъоръженият войн
Това е като щука на сушата,
Воинът без кон
Това е като риба на брега
И като ябълката край пътя,
Той изобщо няма мир,
Колко преминавам го летя
И клоните го обедняват
Но въоръженият войн
И кон за езда
Сладко е, красиво е
Като ярка звезда.
Бог да помогне! той каза.
Бардът го грабна
Като силен вятър
В сухо пшенично поле.
Щяхме да излезем далеч отвъд границите на една статия от списание, когато щяхме да разкрием всички красоти в колекцията на г-н Алекандри. Все още позволяваме една точка да привлече вниманието на нашите учени: оригиналните думи, които ни изненадват на всяка страница от тези популярни стихотворения. Колко важна е оригиналността на думите за поезия, която показах по-подробно в предишно изследване по този въпрос; Тук просто искаме да цитираме няколко примера от тази колекция:
Аз на сянка, на хладно
Имам процъфтяваща цел.
Зелено, оковано дърво
На църквата изчезна.
Отвежда ви един по един
И той бяга от теб
И той подрязва лицето ви подсмърчащо.
Завършвайки тези няколко забележки към колекцията на г-н Алекандри, можем само да благодарим на него и на онези, които са му помогнали в събирането и публикуването на популярни стихотворения за работата, с която са надарили нашата литература.