Тези малко известни анекдоти за кръстоносните походи
От появата на исляма Европа и тази територия, която ще стане Франция, поддържат непрекъснати връзки с мюсюлманския свят. Ако текущите събития са превърнали исляма в чувствителна тема, авторът предлага да го поставим в перспектива, като премине през няколко века отношения, понякога плодотворни, често подозрителни, няколко пъти враждебни, редуващи мирни периоди и фази на конфронтация., Моменти на взаимно откриване и време на неразбиране до точката на антагонизъм. Откъс от „Франция и ислям в хода на историята“ от Герберт Рамбо, публикуван от Rocher.
Герберт Рамбо
Герберт Рамбо, завършва право и история, адвокат е в баровете в Париж и Лион.
Изненадващо историята е забравила "Газуа", известен още като мюсюлманския кръстоносен поход, който се е състоял в началото на 12 и 13 век. Армия от около 450 000 души идва от Африка, за да помогне на мюсюлманите в Испания. Отсреща мъжете идват от южната част на Франция. Страхът е толкова голям, че папата нарежда три дни пост и молитва.
И същата история строго съди кръстоносния поход. Какво казва Шатобриан: „Да видиш в кръстоносните походи само въоръжени поклонници, които тичат да доставят гробница в Палестина, означава да покажеш много тесен поглед в историята. Въпросът беше не само за освобождаването на тази свещена гробница, но и за това кой знае кой да я вземе на земята [...]. Лидерите на тези войнствени предприятия нямаха и най-малките идеи, които трябваше да имат, те мислеха да спасят света от потоп нови варвари [...]. И така, в крайна сметка какво искаха кръстоносците? Несъмнено за бедните хора пътуването от няколко години (често без връщане), продажбата на стоки във Франция, е акт на вяра, който иска да помогне за отварянето на пътя на поклонението. Но това е и реакция на нападенията, претърпени до момента. Освен някои кръстоносци, които подозират някакво богатство в тази далечна страна, по-голямата част от тях имат повече да загубят, отколкото да спечелят, като дойдат в Светата земя.
Кои са те? Само Франджис? Какви франки? Разбира се, първият кръстоносен поход стартира от Франция. Разбира се, много рицари и принцове са французи. Но да видим в кръстоносните походи само франкски ангажимент е неразбиране на европейския свят от онова време. Всъщност Европа беше реалност, тази на християнския свят, който е извън границите. Много германци, италианци и англичани също поемат кръста.
Франция, разбира се, е на първа линия. Кралете Луи VII, с Бернар дьо Клерво, Филип Огюст и очевидно Луи IX (Сейнт Луис), които, въпреки че бяха затворени по време на първия си кръстоносен поход, не се поколебаха, след като бяха освободени след плащане на откуп, да се върнат, докато умре там, по време на предпоследния кръстоносен поход край Тунис на 25 август 1270 г. Същият този крал, след като е предприел антиеврейски мерки, ще отмени няколко от тези закони след завръщането си от кръстоносния поход. По време на престоя си в Светата земя Луи IX оставя трайна следа в съзнанието на хората. Той е натоварен с отговорността да обяви Франция за покровител на християните завинаги, със специален статут, предоставен на маронитите в Ливан. Този ангажимент е обект на много противоречия. Но французите не са единствените, които са се пресекли.
Англичаните видяха своите владетели Хенри II Plantagenêt, след това Ричард Лъвското сърце се пресичаха, след това принц Ричард от Корнуол. Германците? Ще бъде император Конрад от Швабия с епископ Отон от Фрайзинг, Фредерик Барбароса, след това Хенри VI с Валеран III от Лимбург, архиепископ на Майнц, по случай 4-ия кръстоносен поход, без да забравя император Фридрих II ... Отвъд императорите и „германците“ и „италианци“, има, разбира се, Свети Франциск от Асизи. Португалски? Монахът Пелаж Галвани, както и Бохемон, Норманд от Сицилия.
В по-общ план възниква въпросът дали е възможно да се говори за цивилизационните ползи от кръстоносните походи, отдалечавайки се от сегашния манихейство. Винаги Шатобриан: „Къде бихме били, ако бащите ни не бяха отблъснали сила със сила? Кръстоносните походи, отслабвайки мохамеданските орди в самия център на Азия, ни попречиха да станем жертва на турците и арабите4. Кой всъщност може да предскаже какво би станало без кръстоносните походи? Някои твърдят без осезаемо доказателство, че ситуацията би била по-спокойна, по-спокойна; други смятат, че турците биха продължили бойните си действия и биха завзели Константинопол три века по-рано или щяха да отидат директно да се бият с Рим или дори Виена, която щеше да бъде обсадена едва след пет века.
С изключение на създаването на фантастика, никой не може да знае какво би се случило без кръстоносните походи. Първият кръстоносен поход се фокусира върху градове, превзети от турците от византийците. Нахлуването в Палестина от турците селджуки наруши крехкия баланс в региона. Освен това някои араби не гледат на пристигането на кръстоносците с отхвърляне, надявайки се за поражението на същите тези турци. Никея е византийска и следователно християнска до 1081 г., Антиохийска до 1085 г. и Едеска до 1087 г. Пленяването от кръстоносците се обяснява първо с повторното завладяване на тези градове десет години след залавянето им от мюсюлманските турци и това не касае самите араби жертви на турците. За Йерусалим е много различно.