Терапевтична психоанализа
Дисциплини
1. Природата на терапевтичната психоанализа. Психоанализ и психиатрия.
2. Значението на симптомите. Процедура за символна интерпретация на симптом. Понятието за типични симптоми и особености и особености на тяхното тълкуване.
3. Понятието за фиксация. Травматични фиксации и неврози.
4. Разработване на симптома - ролите на анализатора и пациента.
5. Понятието за регресия. Регресия и фиксиране. Разновидности на регресия.
6. Регресия и репресия (перверзия и невроза).
7. Начини за формиране на симптомите. Симптом като изпълнение на желание. Етиологичното уравнение на неврозата.
8. Концепцията за детската невроза и нейната роля за формирането на невротизъм при възрастни.
9. Прегенитални фантазии и тяхната роля за формирането на невротични симптоми.
10. Обща нервност. Границите на психоаналитичната терапия.
1. Природата на терапевтичната психоанализа. Психоанализ и психиатрия
В своите упадъчни години, през 1932 г., обръщайки се към вече въображаема, за съжаление, аудитория от съмишленици, Фройд ясно очерта новата си позиция: „Казах ви, че психоанализата започва като терапия, но бих искал да ви я препоръчам като терапия, но поради съдържанието на истината в нея, поради обясненията, които той ни дава, относно това, което касае човек, най-близък до собствената му същност, и заради връзките, които той разкрива в най-разнообразните области на своето дейност. Като терапия той е един от многото. Ако нямаше терапевтична стойност, нямаше да бъде отворен за болни. ". През 1927 г. самият той започва известната поредица от творби - „Бъдещето на една илюзия“, „Недоволство от културата“, „Мойсей и монотеизъм“, посветени на анализа на патологията на културните общности, които заедно поставят основите на по-късните му концепция за психоанализа на културната среда.
Нови хоризонти за практическото приложение на психологическите знания, натрупани в клиничната практика, се откриха преди психоанализата. Като фундаментална метапсихологическа теория той достига ново ниво на приложно приложение, пробива се до опита на пряката намеса в трансперсоналната структура на несъзнаваното и до нови форми на неговото концептуално обобщение. Психоаналитикът сега, според Фройд, трябва да промени външния си вид и, решавайки нови проблеми, да се яви пред обществеността под формата на един вид „светски свещеник“, а самата психоаналитична общност, решавайки чисто културни задачи, трябва да се превърне в един вид на Армията на спасението.