Тема 63

Тема 64. Рекламата в древното общество

Когато в обществото има нужда от масова информация­тион? В ситуация, в която междуличностните контакти не могат да осигурят информационно благосъстояние на общността. Когато са междуличностни, съседските връзки не осигуряват необходимия минимум на осведоменост­ности, което е необходимо за координиране на дейностите. Това се случва­dit, когато местните селища се заменят с типа градска култура­обиколки. Съвкупността от всички процеси, протичащи в града, създава култура на урбанизъм.

Градът се формира около три информационни центъра. Per­yy - административно ръководство. Административният апарат може да седи в различни сгради с различна конфигурация. Същността му е в управленското лидерство в тази градска общност, която в древността - гръцка и римска - е била наричана с думата „полис“.

Вторият център, който обединяваше живота на полиса, беше храмовата стая­плекс. Тук храмът, за разлика от предградските форми, е създаден в самото „сърце“ на градското селище.

Третото е търговско пространство, пазар. Колкото и разнообразни да изглеждат концепциите за храма и пазара, все пак е интересно да се установи, че тези на пръв поглед диаметрални образувания са чисто земни и възвишени.­ное - съжителстват. Те се следват много внимателно за­във всички епохи до съвремието. Затова виете­Шените не бяха стремеж на тези, които посещават храма; това, което е необходимо за оцеляването им, се продава за тях. Пазар - търговски и­концентрация на интереси на градските жители.

Когато устната реч се формира в човешката общност, има­има това, което културолозите наричат ​​първата информационна революция­луцията е ситуация на възникване в прачовешката общност (тъй като без език това все още не е напълно човешка общност­състояние) речева комуникация.

Комбинацията от тези три функционални предпоставки за оперативно въздействие върху широка аудитория първоначално възниква спонтанно­танно, несъзнателно. Практическата ефективност на такава комбинация­води до все по-целенасочено използване на тях за­са професионалисти.

Позицията на глашатая трябваше да информира незабавно всички граждани на града за общо значими събития: следващата дата­среща, посещение на важни посолства, триумфи на известни военни лидери, раздаване на хляб на бедните членове на общността или планиране­гладиаторски игри.

С възклицанията на вестители, разрешени от градските власти по улиците на древни градове, се редуваха призивите на скитащи търговци, примамващи шеги на фокусници и жонгльори, риторично гадни­крещящи рецитации на пътуващи проповедници - всички министри­възможни култове.

Сред начините за убеждаване, които се превръщат в психологически натиск, са различни клетви, Бог, препратки към свидетели, които стават съседи­магазин и представители на най-висшите власти. Например: "Нека гръмът ме удари, ако лъжа!" и така нататък.

Освен такива живописни надписи в древността се използва широко­бягаха предмет и предметно-символичен настроики. В първия случай „знакът“ беше самият продукт, изложен на показ: комплекти глинени съдове близо до грънчарския магазин или бутилка тамян на прозореца на парфюмера. В наши дни е толкова добре­така че демонстрацията на стоките беше скрита зад стъклото на дисплея и­изчезна в целия си блясък на стелажи в магазините.