Текст 5, Bhaktivedanta Vedabase Online
Разумното упражняване на шестте принципа на любовна връзка с преданоотдадените, споменати в предишния стих, изисква внимателен подбор на хората в нашия кръг от сътрудници. Затова Шрила Рупа Госвами ни съветва да изграждаме отношенията си с вайшнавите според тяхното духовно ниво. В този стих той описва как да се справя с три вида преданоотдадени: канистха-адхикари, мадхяма-адхикари и уттама-адхикари. Канища-адхикари - това е неофит, получил посвещение в святото име от духовен учител, хари-наму, и се опитва да възпява святото име на Кришна. На такъв поклонник, каништа-вайшнава, трябва да се отдаде уважение психически. Мадхяма-адхикари Е преданоотдаден, на когото е дадено духовно посвещение от духовния учител и който, следвайки неговите указания, посвещава цялото си време на трансценденталното любящо служение на Господ. Вярва се, че мадхяма адхикари е по средата на пътя на предано служене. Уттама-адхикари - преданоотдаден от най-високо ниво, който е достигнал върха на предано служене. Уттама-адхикари освободен от желанието да критикува и обижда другите, сърцето му е абсолютно чисто и той има пълен опит с нелегирано съзнание на Кришна. Според Шрила Рупа Госвами, занимаващи се с такива маха-бхагавата, перфектната вайшнава и служенето на него е това, към което всеки поклонник трябва да се стреми.
archāyām eva haraye
pājā ya āraddhayehata
na tad-bhaktesu cynyesu
sa bhakta prākta smta
„Този, който се покланя на Божеството в храма с искрена вяра, но не знае как да се справя с преданоотдадени и други хора, се нарича пракрта бхакта или канистха-адхикари".
Необходимо е да се издигнете от нивото канистха-адхикари до нивото мадхяма-адхикари. Мадхяма-адхикари е описано в Шримад-Бхагаватам (11.2.46), както следва:
ӣvare tad-adhānesu
blieshu dvishatsu cha
prema-maitrā-kpopeksh
ya karoti sa madhyama
"Мадхяма-адхикари „Поклонник, който се покланя на Върховната личност на Бога като върховен обект на своята любов, поддържа общение с преданите на Господа, е милостив към невежите и избягва да общува с онези, които естествено завиждат“.
Ето как човек трябва да се занимава с предано служене и в този стих Шрила Рупа Госвами ни учи как да се справяме с различни преданоотдадени. От опит знаем, че вайшнавите са различни. Много пракрта-сахаджия повторете маха-мантра Харе Кришна, но те остават привързани към жени, пари и упойващи вещества (наркотици и др.). Въпреки че такива хора възпяват святото име на Господ, те все още не са достатъчно чисти. Необходимо е да им покажете уважение психически, но комуникацията с тях трябва да се избягва. Онези, които просто са се заблудили и с лошо влияние, трябва да проявят милост, ако се стремят да следват инструкциите на чистите преданоотдадени, а неофитните преданоотдадени, които вече са получили посвещение от добросъвестен духовен учител и се опитват да следват неговите инструкции, трябва да се поклонят с уважение.
Движението за съзнание на Кришна е отворено за хора от всякакъв произход, вяра или цвят. Каним всички да се присъединят към това Движение, елате в нашите храмове, четете прасад и чуйте разказите за Кришна. Когато видим, че някой наистина се интересува от съзнанието на Кришна и иска да бъде посветен, ние го приемаме като ученик, за да може той правилно да възпява святото име на Господ. Щом поклонникът на неофит поеме инициация и се включи в предано служене под ръководството на духовен учител, той незабавно трябва да бъде признат за истински вайшнава и да му се поклони с благоговение. Сред многото такива вайшнави може да има и един, който е сериозен да служи на Господа, стриктно спазвайки всички регулаторни принципи, повтаряйки предписания брой кръгове джапа на броеница и непрекъснато мисли как да разшири движението за съзнание на Кришна. Такава вайшнава трябва да се има предвид уттама-адхикари - преданоотдадени, които са достигнали много високо духовно ниво - и винаги търсят неговата компания.
Методът, чрез който поклонникът развива привързаност към Кришна, е описан в Чайтаня-каритамрта (Антя 4.192):
dākā-kāle bhakta kare ātma-samarpaa
sei-kle ksha tre kare tma-sama
"В момента на посвещението, когато един преданоотдаден се отдаде изцяло на службата на Господ, Кришна го приема като свой равен.".
Значение deeksha, духовно посвещение, обяснява Шрила Джива Госвами в Bhaktisandarbha (283):
divya jāna yato dadyāt
kuryāt pāpasya sakшayam
tasmād dӣkseti s prokt
deikais tattva-kovidai
"Благодаря дикше в човека желанието за материални удоволствия постепенно изчезва и интересът към духовния живот се пробужда ".
Има много примери за това, особено в Европа и Америка. Много от моите ученици идват от богати и уважавани семейства, но бързо губят всякакъв интерес към материалното удоволствие и се пропиват от желанието да водят духовен живот. Въпреки факта, че са израснали в много богати семейства, много от тях са съгласни да живеят в условия, които не могат да се нарекат удобни. Заради Кришна те са готови да приемат всякакви условия - просто да живеят в храм и да общуват с вайшнавите. Когато човек стане толкова незаинтересован от материалното удоволствие, той може да вземе посвещение от духовен учител. За тези, които желаят да постигнат съвършенство в духовния живот, Шримад-Бхагаватам (6.1.13) препоръчва следното: tapasā brahmacaryea amena ca damena ca. Човекът, който наистина иска да получи diksa, трябва да са готови да извършват строги икономии, да са безбрачни и да се научат да не бъдат водени от ума и плътта. Този, който е готов за това и желае да придобие духовни знания (divya jānam), достойни за посвещение. Изразът divya jānam има синоним: тад-виджана, "Знанието за Върховния". Tad-vijānrtha sa gurum evbhigacchet: трябва да бъде посветен този, който се интересува от трансценденталната наука за Абсолютната Истина. Такъв човек трябва да се обърне към духовен учител и да го попита diksa. Шримад-Бхагаватам (11.3.21) също казва: tasmād guru prapadyeta jijāsu reya uttamam - "Този, който всъщност се интересува от трансценденталната наука за Абсолютната Истина, трябва да се обърне към духовен учител.".