Техника за работа със загуба - Кощасу - (- Сбогом -)

„Какво може да даде един човек на друг, освен капка топлина? И какво може да бъде повече от това? " (Remarque EM, "Триумфална арка"). И колко трудно може да бъде да отпуснем хората, които ни дадоха тази топлина, когато умрат. Смъртта на близките предизвиква у човек цяла гама от чувства, но като правило се осъзнава само част от тях. Тази избирателност пречи на добрия живот и преодоляването на мъката.

Предложената техника за справяне със загубата е събрана от мен емпирично като пъзел от много парчета. Случи се така, че преживях тази скръб на собствен опит и от времето, когато успях да се справя със загубата, получих множество молби със същия тип заявки. В работата с клиенти използвах елементи на разговорна, гещалтова и експресна терапия с елементи на екзистенциализъм. В резултат на това се ражда техниката „Koshtasu” („Сбогом”). Тази работа може да се извършва както в рамките на индивидуалната, така и груповата психотерапия.

За прилагане на техниката Koshtasu са необходими два стола: за клиента и за образа на починал човек. Етапите на сбогуващия ритуал са както следва:

Благодаря. Въз основа на моя опит осъзнах, че повечето хора по-лесно започват, като изразяват благодарност към мъртвите. Това може да се направи под различни форми, в зависимост от това какво е по-близо и по-достъпно за клиента. На някои хора им е по-лесно първо да съберат мислите си и да напишат писмо до обекта на загубата, в което казват всичките си „благодарности“. Но благодарността може да бъде изразена веднага устно в безплатна форма.

Терапевтът моли клиента да си представи починалия човек, седнал на стола отсреща. В същото време е необходимо да се каже нещо за него: как е бил приживе, какви спомени свързват клиента с него. След това клиентът описва изображението, седнало на стола отсреща - как изглежда в момента (дрехи, стойка, изражение на лицето и т.н.). Това помага да се постигне потапяне в ситуацията. След това клиентът трябва да каже или прочете всички благодарности на глас, подчертавайки идеята, че каквото и да каже клиентът всъщност е достъпно за целта на загубата и ще бъде изслушано.

Крайната цел на този етап от работата е потапяне в травматична ситуация в ресурсното състояние на ярка памет и благодарност, постигане на по-гъвкаво и спокойно състояние на съзнанието на пациента, когато защитните сили намаляват или изчезват изобщо, а човекът става по- ковък и възприемчив за терапия.

Молба за прошка. По правило вината става спътник на загубата. Много хора, загубили, изведнъж започват да осъзнават всички свои големи и малки грешки, допуснати в отношенията с този човек. Говореха малко, рядко се обаждаха, не подкрепяха в трудни моменти, оставаха сами, не настояваха човекът да се лекува и все още има много различни моменти, за които бих искал да се извиня. Терапевтът насърчава клиента чрез интонация, като казва, че точно сега той има уникалната възможност да получи жадуваната прошка.

Първо трябва да се подчиниш: „Простете ми за факта, че аз ...“ Трябва да кажете всичко „без следа“. След това, в контекста на индивидуалната терапия, самият клиент се трансплантира на мястото на починалия, а в контекста на груповата терапия това може да бъде всеки член на групата, който желае да помогне. Като правило първите, които изразяват желание да помогнат, са хора, „присъединили се” към ситуацията, с високо ниво на съпричастност, или тези, които самите са преживели загуба. Тяхната помощ обикновено е много ефективна. Психотерапевтът моли човека, който седи на стола на починалия (клиентът или самият асистент), да се опита да почувства дали е обиден и/или готов ли е да прости на клиента. Обикновено мъртвите прощават, това трябва да се каже, за да може клиентът да чуе и да повярва. Ако чувствате, че е трудно да простите, тогава терапевтът пита какво липсва, какво друго бих искал да чуя, кажа или направя. Ако починалият чака още някои действия или думи, тогава в случай на индивидуална терапия пациентът отново сяда на стола си и работи от свое име. След това има смяна на позицията. Терапевтът периодично пита как се чувства клиентът. Тази работа продължава, докато той каже, че душата му е станала по-лесна и той чувства, че му е простено.

Недоволство. Може би най-трудната част от работата. В нашата култура не е обичайно да бъде обиден от починал човек. Тези чувства имат място да бъдат, но нямат право да се реализират. Преди клиентът да започне да говори за своите оплаквания, терапевтът трябва да "подготви почвата", да даде на пациента разрешение да бъде обиден. Като се има предвид, че по-голямата част от хората у нас все още вярват в живота след смъртта в безсмъртието на душата, думите, които са ефективни в случая, са: „Да не признаеш престъпление не означава да не го почувстваш. И докато сме обидени, този човек автоматично се чувства виновен. И на това чувство за вина ние, като на кука, го пазим. Егоистично, съжалявайки за себе си, ние държим, не пускаме, не му даваме заслужената почивка. Сякаш ако му простим, ще го загубим завинаги. И ако обичаме починал човек, няма ли да е по-правилно тук да забравим за егоизма и да го пуснем с леко сърце. Но за да простите, първо трябва да осъзнаете и да кажете защо сте обидени на него. " Ако въпреки това клиентът не вярва в присъствието и безсмъртието на душата, тогава основният акцент може да бъде направен върху вредата, която му носят нереагиралите оплаквания. Докато казва това, терапевтът трябва да направи пауза и да работи с интонация и сила на гласа.