TED Talks: Как превърнахме смъртоносното растение в процъфтяващ бизнес
Автор: Валентин Виореану/Дата на публикуване: 23-04-2016 12:04
Водният зюмбюл може да изглежда безобидно цвете, дори красиво, но всъщност това е агресивен воден плевел, който блокира плавателните канали, възпрепятствайки търговията, образованието и нарушавайки ежедневието. Екологичният предприемач Ачено Идачаба видя възможност в този бич. Следвайте нейния път, за да превърнете плевелите в плетени чудеса.
Добре дошли в Bayeku, крайречна общност в Ikorodu, Лагос, живо представителство на нигерийските крайречни общности, общности, чиито водни пътища са заразени от агресивна водна трева, общности, чийто икономически живот е затруднен: риболов, транспорт вода и търговия, общности, чийто добив на риба е намалял, общности, в които децата не могат да ходят на училище дни, понякога седмици подред. Кой би помислил, че това растение с кръгли листа, подути стъбла и красиви лилави цветя може да причини толкова големи щети в тези общности?
Растението е известно като водния зюмбюл, ботаническо име: Eichhornia crassipes. Интересно е, че в Нигерия растението има и други имена, имена, свързани с исторически събития, но и митове. На някои места се нарича Бабангида. Когато чуете Бабангида, се сещате за военните и военните преврати. И си мислите: страх, принуда. В районите на Нигерия, в делтата на Нигер, растението е известно още като Абиола. Когато чуете Абиола, си спомняте отменените избори и си мислите: разбити надежди. В югозападната част на Нигерия растението е известно като Gbe'borun. Gbe'borun е йоруба израз, който означава "клюки" или "доносник". Когато мислите за клюки, вие мислите: бързо разпространение, унищожаване. В частта на Нигерия, където се говори игала, растението е известно като A Kp'iye Kp'oma. Когато чуете това, вие мислите за смъртта. Това буквално се превежда като „смърт на майка и дете“.
Аз лично попаднах на това растение през 2009 г., малко след като се преместих от САЩ в Нигерия. Отказах се от работата си в корпоративна Америка и реших да се вслушам в инстинкта си - вяра, която произлизаше от твърдата вяра, че в Нигерия има много какво да се направи в областта на устойчивото развитие. Ето ме през 2009 г., всъщност в края на 2009 г., в Лагос, на Третия континентален мост.
Погледнах наляво и видях това впечатляващо изображение: изображението на риболовни лодки, заобиколено от плътен килим от водни зюмбюли. Бях натъжен от тази гледка, защото си помислих: „Бедните рибари, как ще могат да извършват ежедневните си дейности с тези ограничения?“ Тогава си помислих: „Трябва да има по-добър начин“. Добро решение за всички, да се грижим за околната среда чрез премахване на плевелите и да ги превърнем в икономическа полза за общностите, чийто живот е най-засегнат от разпространението на плевелите. Това, мога да кажа, беше моят момент на вдъхновение.
03:37 Затова направих някои изследвания, за да разбера повече за ползите от тази трева. От всички тях един ме привлече особено: използването на растението за занаяти. И си помислих: „Каква страхотна идея!" Лично аз обичам занаятите, особено тези, „изтъкани" с история. Мислех, че ще бъде лесно да се приложат в общностите, без да е необходимо техническо обучение. Мислех си.: "Три прости стъпки към мега решение:
Първата стъпка: влезте във водните пътища и съберете водния зюмбюл. Това създава пътя за достъп.
Втора стъпка: изсушете стъблата на зюмбюла с вода
и третата стъпка: тъчете продукти от зюмбюла на водата. "
Третата стъпка беше предизвикателство. Виждате ли, аз съм обучен за компютърен учен, а не в творческите изкуства. Така започнах пътуването за обучение по плетене.
Това пътуване ме отведе до общност в Ибадан, където живеех, наречена Сабо. Сабо се превежда като „квартал на чужденци.“ Общността се състои предимно от хора от северната част на страната. Всъщност взех изсушените си плевели в ръката си (имаше още няколко) и почуках на вратата, за да разбера кой може да ме научи как. "Мога да изтъкам въжетата от тези водни зюмбюли. Бях насочен към хижата на Малам Яхая. Проблемът е, че Малам Яхая не говори английски и аз също не говоря хауса. Но няколко деца се притекоха на помощ с превода. да изтъкат и трансформират тези сухи стъбла на водните зюмбюли в дълги въжета.
С дългите си въжета в ръка вече бях оборудван да правя продукти. Това беше началото на партньорствата. Създадохме продукти заедно с производители на кошници от ратан. С тях в ръка се доверих да се върна в крайречните общности, да им помогна да превърнат проблемите си в просперитет: да вземат тези плевели и да изтъкат от тях продукти, които могат да се продават: имаме химикалки, имаме прибори за хранене, имаме чанти, имаме кутии за салфетки, като по този начин помагаме на общностите да видят зюмбюла от друга гледна точка. За да видите зюмбюла като нещо ценно, естетично, трайно, силно, ковко. Смяна на имена, промяна на запаси.
От Gbe'borun, клюката, до Olusotan, разказвачът и от A Kp'iye Kp'oma, което означава "убиецът на майката и детето", до Ya du j'ewn w'Iye kp'Oma, "доставчик на храна за майката." и бебе "
Завършвам с цитат от Майкъл Марголис: „Ако искате да научите повече за една култура, слушайте нейните истории. Ако искате да промените култура, променете нейните истории. "
И така, от общността на Макоко, до Абобири, до Евой, до Коло, до Овахва, Есаба, промених историята.