Татарската реалност в румънската култура е гаранцията - разговаряхме с журналиста Гиулсен Юсуф Исмаил
Има не само един вид отношение към нещата, носени от малцинството в Румъния: има толкова много национални общности, толкова много различни особености и свързания с тях подход към тях. Запознах се с перспективата на Тароб на Добруджа от Гиулсен Юсуф Исмаил, радиожурналист от Констанца, редактор на татарската езикова програма, с когото разговарях на среща на Службата за междуетнически отношения в Синая. Сприятелихме се и му обещахме, че ще посетя Констанца, ще премина през „класическото“ седемстепенно татарско меню, за което той ни разказа накратко, половината от което беше месо, а другата половина сладки (ако само си мислехме, че само Унгарската кухня беше „Отслабване“). Но междувременно говорихме за различни въпроси на татарското радио, култура и образование и мюсюлманската религия.
Културата се разглежда като различен вид инструмент от общността на малцинството и отново от обществото на мнозинството. Каква е ролята на културата за татарската общност в Добруджа и как това се отразява във вашата журналистическа работа?
Културата е част от нацията. За нация, която съхранява и популяризира своите културни ценности, езикът и религията ще издържат изпитанието на времето. Ето защо вярвам, че от нас, редакторите на радиопрограми на малцинства, е да популяризираме тези културни блага, да ги предадем и, в същото време, разбира се, да ги направим известни на мнозинството от населението. В този смисъл аз също разглеждам малцинствените журналисти като връзка, но със забележката, че нашата основна задача е да съхраним и предадем нашите много важни културни ценности в общността.
Постоянното регионално студио на румънското обществено радио има шест предавания за малцинствата - гръцки, арменски, липовански, руски, татарски, турски и ароматни - с излъчване на различен език за един час на ден. Какви са предимствата на това разделение и какви трудности сте срещали при редактирането на програмата?
Тези програми имат много предимства, тъй като представят различните събития на въпросното малцинство, но в същото време акцентираме върху представянето на тяхната история и обичаи, както и на всичко, свързано с езика и религията.
Що се отнася до недостатъците, мисля, че те са същите като тези, които обикновено изпитват колегите по радиото. Никога не сме доволни от времето за предаване и графика на програмите: всички намаляваме продължителността и не смятаме текущото време за добро. Ние обаче работим с външен персонал, който няма трудов договор с радиокомпанията, той е само някакъв временен. Но това са основните проблеми на регионалните студия ...
Наскоро Службата за междуетнически отношения посочи намерението си да намери решение с местни ръководители за преподаване на татарски език. Каква е текущата ситуация в областта на преподаването на татарски език? Има ли условия татарските деца да учат на майчин език под каквато и да е форма?
До 1968 г. в университета в Букурещ имаше отдел по ориенталистика, където можеше да се изучава и татарски език, но това беше премахнато по време на комунизма. След това мисля, че имаше различни опити за възстановяване на степента, но те не дадоха никакви резултати. След революцията от 1989 г. са създадени малцинствени организации на татари и турци и оттогава има факултативно обучение на турски език, където турските деца могат да учат един час седмично на майчиния си език, и курс по турски-английски в университета Овидий в Констанца . Преди това учителите по татарски език бяха обучени в тригодишен общежития, които могат да преподават в началното училище.