Таро и алхимия - Общество на тайните знания - Практическа черно-бяла магия
Галерия на периодични издания и артефакти "Тайно знание"
Цитат на деня
„Обсебването се появява само когато достъпът е отворен. Освен това, преди притежанието, злото вече шепне и подготвя слаб дух. Тези, които се нуждаят от зло, също имат същества, привлечени от тях. Кармата на обсебените е тежка! "
Нови теми
Правила на сайта
Таро и Алхимия
Съобщение Без корем »22 август 2011, 15:41
Темата на днешния урок е алхимията и как алхимията се отразява в магическата вселена на Таро. На първо място, ще възпроизведа цитат от „Бележки от астралния план“ на Алистър Кроули, който ви позволява да добиете представа за алхимичните планове, с които Магьосникът ще се сблъска по пътя на голямата работа:
„Сред тях трябва да се отбележи особено„ египетският “план, съответстващ на идеите и методите на магията, които по едно време са били популярни на бреговете на Нил -„ келтският “план, който е тясно свързан със„ земята на феи ”(характеризира се с езически пантеизъм, понякога забулена християнска терминология) -„ Алхимичен “план, където Голямото дело често се представя под формата на символични пейзажи, обитавани от квазихералдични животни и човешки характери от йероглифична природа, ангажирани в мистериозни операции на херметичното изкуство ".
Преди да говорим за това кои аркани съответстват на алхимичния план, е необходимо да изясним какво място по принцип заема алхимията в духовната история на човечеството. И въпреки че всички пътеки имат една дестинация, всяка от тях е индивидуална и уникална.
Уникалността на алхимията в нейното индивидуално предназначение. Алхимията изглежда е между световете. Наследникът на гностицизма и предшественикът на дълбочината на психологията, в нея за първи път индивидът се сблъсква с несъзнаваното си лице в лице без някаква фиксирана организираща структура, както във всяка религиозна или магическа система. Ето защо произведенията на алхимиците са изненадващо противоречиви и сложни и едно и също изображение може да има доста голям брой значения, често противоречащи си. Един алхимик видял в мед-Венера изкусителка, друг - изкупител, тъй като един живак имал чисто женска символика, а друг бил магически андрогин. С течение на времето се формира списък с приблизителни модели, който въпреки това не е и не може да се превърне във фиксиран закон. Алхимията беше първата (!), Която провъзгласи индивидуалното търсене на истината и в това отношение беше онази лечебна компенсация за обезличаващото единство на Средновековието.
Юнг издигна алхимията на още по-високо ниво, съчетавайки магически и научни знания.
И така, какви са задачите на Алхимията? На първо място, това е обединението на противоположностите. В Мистерията на обединението, още в първия абзац, Юнг дава впечатляващ списък на всички възможни противоположности, които са комбинирани в алхимичен опус: „Мокро - сухо - студено - топло - по-високо - по-ниско - Дух - тяло - небе - земя - огън - вода - активен - пасивен - добър - зъл - сакрален - профан - запад - изток - скрит - отворен - жив - мъртъв - мъжки - женски - слънце - Луна. Често противоположностите са четири, както се случва с четири елемента, с четири качества (мокро, сухо, студено, топло) или с четири посоки или сезони. " (C.G. Jung. Тайната на обединението, § 1).
Тук е важно да се разбере, че поляризацията на противоположностите в душата на всеки отделен индивид може да бъде напълно различна и какво за един ще бъде съотнесено с добро, за друг - със зло, че за един ще бъде в съзнание, за друг - в безсъзнание . По този начин се оказваме в парадоксална ситуация, когато е невъзможно да се изведе една формула за всички пътища, а истината в единия случай ще бъде жестока лъжа в другия поради промяна в поляризацията на противоположностите.
Единственото, което можем да кажем със сигурност, е да отстояваме самия факт на необходимостта от обединяване на противоположностите. Но дори тази истина е относителна, тъй като на определени етапи е необходимо да се работи не върху синтез, а върху анализ и отделяне на противоположностите, в противен случай вместо комбиниране ще се получи смесване. Парадоксът е, че анализът и синтезът също се оказват двойка противоположности, които в крайна сметка стават част от философския камък, но това не може да бъде рационално обяснено и се разбира чрез медитация върху парадоксите.
Алхимията, подобно на Дзен, е пълна с парадоксални коани, например: „Принципът на изкуството (алхимичен) е безкрил гарван, летящ в тъмнината на нощта и в светлината на деня“ или „Оловото съдържа мъртъв живот“ или „Изгаряния във вода и се къпе в огън “(пак там: § 38). Отражението и проникването в дълбините на такива коани е една от неразделните части на алхимичната практика.
Централният образ на алхимията е Меркурий, чиято летлива природа трябва да бъде затворена в херметичен съд, за да бъде обект на концентрация: тази идея може да бъде разбрана в два контекста - психологически и магически. В психологически контекст това е красиво изразено от Юнг в следния цитат, който според него е същността на алхимията: „Вземете несъзнаваното в най-подходящата форма (да речем, под формата на спонтанна фантазия, мечта, силен емоция) и го оперирайте. Обърнете му специално внимание, съсредоточете се върху него и обективно наблюдавайте текущите промени. Посветете всичките си сили на решението на този проблем, внимателно наблюдавайте процеса на трансформация на спонтанната фантазия. Най-важното: не позволявайте на нищо от външния свят да влезе в нея, тъй като тя вече има всичко, от което се нуждае. "(Jung MC, пар. 749).