Така че имаше голям аргумент ...
Между Сенделбах и Щайнфелд винаги е имало късче гора, в която всъщност никой не е знаел какви са Сенделбахерите и какви са Щайнфелдърите. Когато полетата на Щайнфелд получиха богати детски благословии и много усти трябваше да се затворят, те изгониха добитъка си в ивица гора, която никога досега не беше достатъчно добра за никого. Незабавно обаче Sendelbachers дотичаха с полевото жури и искаха гората, защото някога тя също се наричаше Sendelbacher Schlag. Така че имаше голям спор и никой не можеше да се появи в другото село или дори на пазара, без да получи добър побой. Накрая въпросът излезе пред княжеския канцлер във Вюрцбург и той нареди на бойците в гората, така че ситуацията със собствеността да бъде изяснена с тържествена клетва и спорът да бъде прекратен веднъж завинаги.
Някои от каменните полета биха се заклели, че парчето земя принадлежи на селото им, но никой не би повярвал. И така, някои фермери отидоха при него, овчаря на свине в съседното село Хаузен, който преди години също пасеше прасетата в Щайнфелд, и му казаха да свали ботушите си със счупен черпак, за което хората казват, че Шьопфер е в тази област и чувал, пълен с пръст и свали шапката. Напълниха земята в ботушите му и сложиха черпака в шапката му.
После го попитаха откъде идва земята. "От Щайнфелд", каза той просто и на въпроса къде се намира сега, "а, със сигурност на терена на Щайнфелд." Това, казаха фермерите, беше също толкова вярно, колкото и носенето под шапката. И горкият каза послушно: „Колкото и да е истински Създателят над мен“. Тогава фермерите казаха, че той може да даде клетва на Вюрцбург с тържествена клетва и ако не е казал нищо нередно, щеше да бъде взет със себе си, независимо дали иска, или не, и овчарят се закле, без да мисли много, че той стоеше на каменни полета, толкова верен, колкото и Създателят беше над него.
Така кавгата свърши и бе поставен ориентир, който все още стои и до днес.
Но когато последният час на фермера настъпи и той лежеше на смъртно легло, той изведнъж застана до него и се видя да лежи там с отворена уста. „Хой“, извика той, както винаги наричаше прасетата, ако никой не слушаше. Накрая влязоха някои мъже, но само погледнаха предсмъртното легло и казаха, че вече е мъртъв, нека го сложим в ковчега, старият глупак. Овчарят хукна след гробаря с лоши предчувствия, но сякаш никой не го видя. „Хой“, извика той отново, но хората просто се обърнаха, направиха кръстния знак и продължиха да вървят. Затова оставили ковчега под земята, а сеячът седнал до него и не знаел какво му се случва. Никой от хората не обичаше да го чува или вижда, дори и да се опиташе да се обади и да я бутне, но нищо не подейства. И един ден той дойде до малко вода и искаше да види отражението му, но нямаше нищо. Сега той осъзна какво се е случило с него.
Междувременно той помисли, че не е направил нищо лошо с клетвата си и затова отиде до граничния камък, където някога се закле и изчака селяните, които го накараха да се закълне, да му дадат вечна почивка или че сега ще го направят поне трябва да се справят с него в полунощ. Но докато чакаше, никой не идваше и той трябваше да се скита сам. Ако видя такъв, той извика „Хой, хой“ и хвърляше камъни по него, но хората, които се обаждаха тогава, само вървяха по-бързо и никой не се обърна да го погледне. Дори скочи на един от гърбовете, за да го вземе със себе си, но той трепереше от страх, тичаше като луд и когато бяха в селото, косата му беше побеляла като сняг.
В селото се казваше, че стадото свине обикаляло и през нощта извиквало хората на граничния камък, където фалшиво се кълнал с „Хой Хой“. Затова го наричали Хойман. И жителите на околните села оттогава се отказват да ходят по пътеката между Щайнфелд, Пфлохсбах и Сенделбах вечер и през нощта. Селяните обаче, които са спечелили отлична земя чрез търговия, стават богати и уважавани, имат почетно място в селската църква и мнозина заседават в съвета на селото или дори са назначени на училище. Впоследствие бяха дадени фалшиви клетви, дори без създател в шапка. Пастирът остана сам със своите призраци и децата на селата понякога играеха на Хойман, за да изплашат другарите си, или носеха халати като него на Масленица и слагаха създател под шапките си.
Кнобел попита Хойман дали е запознат с такъв случай и той започна да казва:
Източник: Имейл, изпратен от Хартмут Хаас-Хиронимус, 8 ноември 2004 г., Hoimanns Erzählungen, No. 2