Свети Теофилакт Български_ Тълкуване на посланието до римляните
Текст на Свети Теофилакт от България_ Тълкуване на Посланието до римляните
НА СЛУГАТА И ИГРАНИЯ АПОСТОЛ ПАВЕЛ
Свети Теофилакт, архиепископ на България . .
tlmcit din elina veche n cea n.ou аз украсена с различни знаци от ctre. Никодим Агиоритул
Посоката на тълкуването, бележки на. издание и предговор:
Отпечатано с благословията на Негово Светейшество Принц Галактика,
Александрийски и Телеормански епископ . .
Издателство за православни книги в Букурещ, 2005
КОЛЕКЦИЯ TLCUIRI В SFNT ПИСАНИЕ
Изданието -de -fa-_ възпроизвежда превода .
Митрополит Вениарнин Костаче, отпечатан от митрополитската църква в Букурещ. л (1.904 . .
Издателство „София“, за това издание
CIP описание на Националната библиотека на Румъния "
ТЕОФИЛАКТ, архиепископ Охридски, св.
Тълкуване на Посланието до римляните от славита и най-играния апостол Павел I от свети Теофилакт, архиепископ на България; Преведена от старата елина в новата и украсена с различни отличителни знаци от Никодим. Света гора; Корекция на корекции, бележки към изданието и предговор: Флорин. . . ступару; отпечатан с благословията на Негово Светейшество Принц Галактика, епископа. . Александрия и Телеорман. - Букурещ: Издателство „София“; Александрия:
Cartea Ortodox, 2005 ISBN 973-7740-64-5 ISBN 973-7957-97-0
И. Никодим Агиоритул, ул. (търг.) . .
II. Ступару, Флорин (изд. Т .; традиция) . .
III. Галактион, епископ на Александрия и Телеорман
Целта на Църквата е в. Писанията, тоест писанията, които насочват човека към общение с Христос, към спасение, към живот като ангел, са писанията на пророците и апостолите, тоест на Стария и Новия завет, заедно с писанията на църковните князе. 1. . ' .
Тогава трябва да имаме предвид, че източникът на Свещеното Писание е Бог. "Самият той, според свидетелството на Свети апостол Павел, който ясно ни казва, че„ цялото Писание е вдъхновено от Бога и полезно за Господа, за изобличението, за праведния ". за да може Божията правда да бъде напълно постигната, за да може Божият човек да бъде съвършен във всички добри дела "(2 Тимотей 3:16). С тях, ... чисти думи, сребро с ясен огън, избрани от земята, чисти седем пъти "
(Псалм 11: 6). Inc. и Свети апостол Петър ne. Призовавам ви да прочетете Писанията, защото имаме повече истина в пророческото слово, което ви е приятно. свети на тъмно място,. докато денят светне
. . . . Звездата ще грее в сърцата ви; Знаейки преди всичко, че всички пророциални сценарии, страната не е приключила с нейното издаване. Защото пророчеството на хората никога не е било пророкувано, но светите Божии хора са извикали. .
А. носенето на Светото яйце “(2 Петър 1: 19-21).
Каква е ползата от четенето на писанията? . '
Пророкът и цар Давид; органът на Духа, писателят на Псалмите - знаейки, че духовният живот, истинският живот, има за източник Писанията2 - ни остави да станем свидетели на Псалм 118, който наистина ще проповядва употребата на Божието слово. Така той пише: „Блажени праведниците, които ходят по своите пътища-
1 Свети Петър Дамаскин, прологът към Първата книга. 2 Свети Иполит Римски, За Христос и Антихрист, глава 1.
Бог да те благослови! Щастие - тези, които търсят Неговите свидетелства, с цялото си сърце II ще отрежат A .
върху Него! “(118: 1, 2). „По какъв начин младият мъж ще поведе своя път?“ Когато се примирите с. Вашите ветрове “(118: 9). „Укорил си горделивите; по дяволите - тези, които се отклоняват от
Твоите заповеди! “(118: 21). "Успокои ме в смирението ми, тази дума." tul Ти ме видя “(118: 50). „Спомних си преценките ти по света
завинаги, Господи, аз съм утешен “(118: 52)., Твоите ръце ме направиха и изградиха; оставете ме и ще спазвам Твоите заповеди! “(118: 73). „Онези, които се страхуват от Теб, ще ме видят и ще се зарадват, защото се надявах на Твоите думи“ (118: 14). „Нека твоите нежни милости дойдат при мен и аз ще оживея, защото законът ми е умът ми“ (J J 8:77). „Душата ми припада за Твоето спасение, в Твоето слово се надявах“ (118: 8 1). „Всички твои заповеди са истина“ (J 18:86)., „По Твоята милост ме заживейте и ще поставя свидетелствата на Твоите уста“ (118: 88). „Ако не беше
Твоят закон беше моята мисъл, тогава загинах в смирението си “(118: 92)., В . . .
Никога няма да забравя правдата ти, защото ти ме запази жив “(118: 93).,Повече ▼ . . .
освен че си ме уплашил от враговете си, защото ти си моят Бог “(118: 98). „Повече от всички, които са ме научили, разбирам, че вашите свидетелства са моята слава“ (118: 99). _, Повече от старите имам pri
Търсих Те ”(118: 100). „От целия зъл път спрях краката си, за да спазя Твоите думи“ (118: 10 1). „Твоите думи са сладки за гърлото ми повече от меда на устата ми“ (118: 103)., Fclie на краката ми
това е вашият закон и моята светлина ”(118: 105). „Изкуството на твоите думи дава светлина на децата ти“ (118: 130). „Отворих устата си и издишах Духа, защото се насладих на Твоите заповеди“ (118: 13 1). „Твоето слово е с голям огън и слугата ти го е възлюбил“ (118: 140)., От самото начало знаех от-
за Твоите свидетелства, които си основал върху тях завинаги ”(118: 152). „Беззаконието на Твоите свидетелства е истина и всички присъди на Твоята правда до века“ (118: 160). „Мир на онези, които обичат Твоя закон, и не е тяхна глупост“ (1-18: 165). . .
Може би това би било достатъчно, за да се разбере използването на Писанията. '
за безпомощността на оглушителната ръка, все по-слаба и по-слаба-. . .
за да разберем погрешно Духа на Писанието, ще говорим от думите на следващия Прооро. ". . на апостолите, на нашите богове Прини, призовани от същия Свети Дух, който дава живот на Църквата. Така св. Киприян пита 1:, Ако n
Свещеното писание често и навсякъде се преподава и ако целият страх от благочестие и вяра идва от спомен и страх, какво по-ревностно, какво заслужаваме да искаме и да изпитваме повече от това, имайки корени?-
". . .,. . Нашите добре построени къщи и нашите къщи, построени върху камък с твърда стена, за да ни устоят
Да не потърпим ли бурите и бурите на века, за да стигнем до Божиите награди чрез божествените заповеди? “
1 n Дума за девствеността.
И блаженият Йероним добавя: „Обичайте Свещеното Писание и мъдростта ще ви обича!“ Обичайте я и тя ще ви спаси! “1.; .
Свети апостол Павел също казва: „Това, което е писано преди, е написано за нашето учение; за да имаме общение чрез търпение и утеха от Писанията “(Римляни 15: 4).
и св. Ефрем Сириец: „Братко, когато злият спомен те обземе, тогава ще грабнеш този меч, тоест помисли за страха Божий и ще познаеш цялата сила на врага! И вместо да трепериш, имай божествените писания. Защото - както тембрите, аз събирам и събирам войниците - така и божествените писания, събирайки се към нас, събират мислите ни в страха от Бога. Защото нашите мисли са като разкъсвана от войната армия-
според думите на Императора. И отново, точно както треперенето, в разгара на войната, открива гнева на младите и нуждаещите се срещу воините - така божествените писания събуждат гнева ви за делото на доброто и ви издигат над страстите. Затова, брат ми, колко често можеш да си четеш, за да събереш мислите си, които врагът разсейва с лошото си отношение, влагайки лошите си спомени, или. доставяйки му проблеми много пъти или му давайки късмет и негодувание. За тях той работи с хитър хитрост, за да изгони човека от Бога. “2
Каква е вредата от незнанието на Писанията? . .
,Но Исус им отговори и им каза: Не познавате писанията, нито Божията сила. “(Матей 22:29).
,Защо сме мързеливи и за какво готвим? Защо не се погрижим. Отговорете, имаме ли време? Защо определяме светиите, Писанията и думите на Христос? Мислите ли, че Неговите думи и думите на светите апостоли и пророци няма да ни осъдят онзи ден преди страшния диван, ако не спазим и не изпълним заповедите си? Слушайте какво казва Господ на учениците и: (Лука 10:16). а на друго място се казва: (Йоан 12:48), тоест светото Евангелие и другите Свети писания на светите пророци и апостоли. Слушайте и помнете Свещеното писание и няма да се спънете, нито ще ви попречат изкуството и животът.-
1 Писмо до Деметриада 2. Свети Ефрем Сириец, За второто пришествие Господне и за четенето на боговете
чист свят тук! [Иначе], бидейки притеснен и объркан навсякъде, ще кажете, плачейки и скърбяйки: Ще почукам на вратата на Христовата милост. Кой знае, може би. ще ми се отвори! и когато той дойде, вие ще го ударите и младоженецът ще бъде отнет от него. (Матей 25:12). [. . . ] Моите Свети писания - казва той - вие ги чухте и ги взехте в RS. за това не му давам свобода да влиза! Ти поквари Моите пророци и апостоли; за това, ctvnt, което извиках, онова. той ще те съди в този последен ден. Отивам