СЪВЕСТТА КАТО СПОСОБНОСТ ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕ В СЪВРЕМЕННО ОБЩЕСТВО - Съвременни проблеми на науката и
Критиката на способността да бъдеш (съществуваш) в съвременното общество е много важна за разбирането на творческия потенциал на съвременната цивилизация, който е много крехък, но в същото време отваря възможности за реализиране на съществените сили на човека.
В това отношение критиката към морализиращото съзнание прави възможно по-широк поглед върху нещата, особено след като самото морално съзнание се отличава с антиномичен характер.
Можем да кажем, както Хегел вече отбелязва в своята „Феноменология на духа“, че „моралното съзнание съществува и че няма морално съзнание“ [1, 339] и не може да бъде. В тази връзка значението на съвестта е разположено „от другата страна на съзнанието“ и, напротив, само в нея се състои съвестта или значението на моралния дълг.
Човек със съвест смята своя личен живот за неизменно определен от духовния, моралния живот. По този начин той разбира целта си, тъй като това е неговата същност.
Тук изглежда актуален въпросът за връзката на съществените характеристики на човека с моралното ниво на развитие на обществото. Човек съдържа следните компоненти на основни сили: излизане отвъд себе си, постоянен стремеж към подобрение, както и невъзможност за живот извън обществото. Заедно те създават основата, върху която моралът и ценностите се издигат. Формирането на морал, необходим за социалната организация на живота, се дължи на недоволството от себе си, което допълнително води човека до самоусъвършенстване, като е своеобразен морален двигател. Има два равни фактора, които определят морала: утилитарен (добър като потребност на обществото) и духовен - потребността на човешката природа да надхвърли или загуби себе си. Най-важните компоненти на самия морал и формиращият принцип на ценностите са човешката склонност към добро и зло.
Но съвестта, както мислим, която не съвпада по същество с морала, винаги е свързана само с потентността на доброто; следователно тя често е неактивна, т.е. внушава загриженост у човек относно целесъобразността на действията му.
Струва ни се, че съвестта води битието на човек и общество отвъд границите на даденото, поради факта, че определя цялата история на развитието на културата и обществото.
Запазвайки трайното си значение, което не е извлечено от опита на ежедневието, изглежда "очертава" траекторията на възможно развитие в бъдеще. Следователно съвестта е тази, която изпълнява най-пълно човешката функция. Ако съвестта бъде премахната от творчеството, тогава в духовния план обществото би загубило своите насоки и стандарти в исторически осъществения процес на хуманизиране на човек.