Свещеник Даниил Сисоев - православен изглед на щети и зло око, храм Феодоровски
За корупцията и злото око: гледката на православните
Свещено Даниил Сисоев. Доктор по теология.
„Как правилно да се предпазите от повреда и зло око“ - това име често може да се намери днес и на стълб на лампа, и във вестник, и в телевизионна програма. Стотици хора, убедени, че са изпаднали в корупция, идват в православни църкви или бягат при магьосници, за да премахнат тази зараза от себе си. Какъв е правилният начин за нас, православните, да се отнасяме към тези идеи? Всъщност сред християните има две взаимно изключващи се гледни точки по този проблем.
Един от тях всъщност копира концепцията за окултизма: злото в света е всемогъщо и основната ни житейска задача е да създадем надеждна защита от тъмни влияния. Така възниква цяла литература, прославяща съмнителните „старейшини“ и особено „старейшините“, посветили целия си живот на борбата срещу магьосниците и корупцията. Всичко би било наред, но много често тези „борци с демони“ в своите речи показват не само дълбоко невежество (което би могло да бъде „обяснено“ с разкриването на някои неизвестни мистерии), но и просто еретическо изкривяване на православното учение.
Практиката показва, че подобно отношение към борбата с външното зло е изключително вредно за духовния живот. Достатъчно е да си припомним съдбата на черностотните организации преди революцията, където хората, търсейки навсякъде интригите на враговете, се скараха и унищожиха цялото патриотично движение, така че към 1917 г. царят просто нямаше на кого да разчита.
Подобен край очаква онези, които са си поставили за цел собствения си живот не да постигнат асимилация с Бог, а да се борят с демони (или магьосници, което също е, ако не и по-лошо). Такива хора изобщо не се страхуват от смъртния грях на клеветата и спокойно наричат никого като дяволи и магьосници, без да се интересуват по никакъв начин дали думите им отговарят на реалността. Изглежда, че на такива фанатици никога не им е хрумвало, че 9-та заповед трябва да бъде изпълнена. Те вярват, че в борбата срещу тъмните духове целта оправдава средствата, че е по-добре да се клеветят десет невинни, отколкото да се пропусне един виновен. И тук е парадоксът! Самите тези борци срещу демоните се превръщат в дяволи (клеветници). Не случайно именно от средата на такива „благочестиви“ се раждат схизми, раздори, енории и семейства се разпадат. Навсякъде започва партийност, пряко забранена от апостол Павел: „Моля ви, братя, в името на нашия Господ Исус Христос, че всички казвате едно и няма да има разделение между вас, но че сте обединени в едно дух и в същите мисли. Защото от дома на Клои ми стана известно за вас, братя мои, че между вас има спорове. Разбирам какво казвате: „Аз съм Павлов“; „Аз съм Аполосов“; „Аз съм Кифин“; "И аз съм Христос." Разделен ли е Христос? Павел разпнат ли за теб? или бяхте кръстени в името на Павел? " (1 Кор. 1: 10-13).
Позволете ми да ви дам пример. В една църква, където трябваше да служа, един такъв фанатик действаше като олтар. Изглеждаше внушителен. - Дълга сива брада, загадъчен израз на очите, мистериозни думи привлякоха много любопитни към него. Имаше слух (не без неговата подкрепа), че той е възрастен човек и гледач и знае тайните на отвъдното. Но като момче от олтара беше невъзможно да се разчита на него. Веднъж на всеки един и половина до два месеца той обявяваше, че напуска, за да се бие с демоните, които натискат някого. Неговият начин на борба беше странен. - Той пиеше водка в продължение на една седмица, без да я закусва и разговаряше с някои тъмни личности. Тогава той дойде, сякаш нищо не се случи, и започна да разпространява така получените разкрития. Слава Богу, че до края на живота си той поне започна да съжалява за пиянството си, но в същото време той твърди, че това е просто страничен ефект от борбата с демоните. Мисля, че за православните, които знаят, че пияниците няма да наследят Божието царство (1 Кор. 6, 10), е очевидно, че подобна дейност не е угодна на Господ.
Каква е грешката на такива фанатици? Дали няма демони или че те не могат да навредят на човек? Мисля че не. Те забравиха думите на Господ, който каза чрез пророк Исая: „Не наричайте заговор на всичко, което този народ нарича заговор; и не се страхувайте от това, от което се страхува, и не се страхувайте. Господар на Силите - почитайте Го свят, Той е вашият страх и Той е вашият трепет! " (Ис. 8, 12-13) И хората, забравяйки за Създателя, започват да отдават неподходящо благоговение на създанието.
Пред нас е практически същото идолопоклонство, което са имали езичниците. В крайна сметка дори тези не винаги са обичали своите богове, но по-често се страхували от вреда от тях. Следователно те или са се опитвали да действат срещу тях, лишавайки ги от силата им, или са мислили да умилостивят злия бог с помощта на жертва, или, накрая, са ги изправяли един срещу друг. Всичко това ни напомня до крайност на съвременните „борци“, които на практика забравят за Бог и ако Го помнят, то само за да използват Неговата сила за свои цели.
Подобно отношение към Създателя не може да се нарече друго, освен свинство и неблагодарност. Според апостол Павел именно това отношение към Бог е довело езичниците до идолопоклонство и други отвратителни грехове: „Познавайки Бога, те не Го прославиха като Бог и не благодариха, но изчезнаха в мислите си и безсмислените им сърца бяха помрачени; наричайки себе си мъдри, те станаха глупаци и промениха славата на нетленния Бог в образ като тленни хора, птици, четириноги и пълзящи неща - тогава Бог ги предаде в похотта на сърцата им за нечистота, за да осквернят телата си “(Рим. 1, 20-14).
Бог със сигурност е защитник на всички, които Го призовават. Но, както казва Давид: „Моят щит е в Бога, Който спасява сърцата на праведните“ (Псалм 7: 11), а не в онези, които просто използват Неговата сила. Затова не бива да се страхуваме от демони, като си спомняме, че без Божието разрешение те не могат да навредят на прасетата, а се стремят да познават Бога, да Му служат, да Му благодарят и да го хвалят. Тогава защитата от Бог ще дойде сама.