Сватба, традиции, Русия за всички

Сватбата в патриархално селско село не е просто съюз на две сърца и създаване на ново семейство, състоящо се от баща, майка и деца, това е съюз на два клана, създаване на нова икономика. Ето защо решението за сватбата не е взето от бъдещите младоженци, а от старейшините.

Булката е избрана точно за бъдещата майка и работник. Здрави, едри, трудолюбиви и сръчни в работата бяха на особена почит. Трудолюбието е било насадено от родители, затова те са избрали семейство, което не е бедно, въпреки че не харесват твърде богатите. За умението се съдеше по дрехите на момичетата, които те сами си бродираха и в които идваха на събирания в селото. Ако родителите са избрали някого, тогава са изпратили свата, разбира се, не до самия избраник, а до родителите си.

Сватовство. Сватовството е много деликатен въпрос. Да получиш отворен отказ означава да смутиш цялото село. Сватбата се опита да говори на половин намек: „Вие имате стока - ние имаме търговец“ или „Те не дойдоха на гости, а за да вдигнат пиршество“. Който се нуждае, ще разбере, а който иска да откаже, ще се направи, че не разбира. Мястото, където седеше сватовникът, също беше специално - под постелката, централната греда на хижата. Матика раздели хижата на две части: тази, която е по-близо до вратата, се смяташе за обществено пространство, а тази по-далеч от вратата и по-близо до фасадата се смяташе за семейна и частна. Непоканените гости не стигнаха до майката, беше неучтиво, поканените, поканените гости преминаха тази невидима граница и сватовникът седеше точно на тази невидима граница: сякаш идваше, но изглеждаше не, изглеждаше поканен, но кой знае със сигурност?

Ако отговорът беше положителен, тогава в някои села родителите на младоженеца сами идваха при бъдещите роднини, които обсъждаха всички аспекти на сватбата. Донесоха и храна и напитки. В провинциите Калуга и Смоленск се наричаше преяждане или пиене на булката. В други села родителите на младоженеца плащали откуп, подобен на калим. В провинциите Тула, Твер, той се нарича "зидария". Въвеждането на зидарията беше последвано от ръчна работа: булката се смяташе за продадена.

кокоши купон. След това момичето стана конспирация, млада принцеса, т.е.заключена. Сега къщата на младоженеца се готвеше да приеме нов член на семейството и булката трябваше да се сбогува с къщата на своя втори баща и живота на момичето завинаги. Време за това беше дадено от една седмица до един месец.

Тя облече по-лоша рокля, почти спря да говори, често се изразяваше на езика на нещата, жестовете или позите. От сутрин до вечер с нея имаше приятели, които трябваше да я подкрепят и да говорят за нея. Във провинция Владимир бяха организирани дори специални вечери - плаканки, където цялото женско население на селото идваше да види как се извива булката. Плачът се смяташе за задължителен, беше невъзможно да не се плаче. От една страна се смяташе, че ако булката не плаче, значи не обича родителите си. От друга страна, плачът имаше магическа функция: ако не огладнеете на масата, ще се напиете на стълба (тоест извън портите на дома на родителя си).

В последния ден преди сватбата, която всъщност се наричаше моминско парти, те уредиха баня. Тук булката беше измита и след това тя разплиташе или дори отрязваше плитката, която се смяташе за прическа на момиче. От този момент нататък разплетената коса на момичето трябваше да бъде покрита с шал. Там момичето се сбогува с „момичешка красота“ (ударение върху първата сричка). Всяко нещо може да бъде красиво: венец, панделки, дори малко украсено коледно дърво, което булката или е предала на неомъжената си приятелка или по-малка сестра, или го е заровила завинаги, или други участници са разкъсали това нещо на малки парченца.

Сватба. В самия ден на сватбата в различните провинции те действаха по различен начин: някъде веднага отидоха на църква за сватба, а след това в къщата на младоженеца, в по-отдалечени села бяха организирани цели представления, в които всеки участник играеше определена роля. Главният герой на сватбата беше приятел - представителят на младоженеца, негов доверен човек. Той управлявал сватбения влак, купил булката, ръководил церемонията. По-големият болярин, а понякога и магьосник, помагал на приятеля си. Булката се наричаше нищо друго освен „принцеса“, младоженецът - „принц“, лакомството в дома на родителите - „княжеска трапеза“. Ако добавим към това „старшия болярин“, тогава е лесно да се досетим, че някои от елементите на селската сватба се коренят в сватбената церемония на московските царе.