Султан Сюлейман 1566
Тъжна е реалността, че 15-17. Османската империя играе решаваща роля в унгарската история от 19-ти век. Това е твърдение, което е много повече от исторически факт или училищна програма: османско-турското придобиване беше свързано със загубата на нашата „стара слава“ и произтичащата от това ситуация изключваше унгарската политика от вътрешната реалност в продължение на векове. Също така е особен исторически факт, че успехът на унгарската национална политика беше силно подкрепен от покойните османци, а унгарският и турският народ сега се виждат като приятели и роднини. Но миналото е минало, а настоящето е настояще. Унгарско-турските исторически сблъсъци не могат да определят настоящето, но приятелството на настоящето също не може да разкраси миналото.
И двата свята на унгарците се движат по принудителен път отвън. Но трябва също така да се признае, че двете ориентации, ако имаха интерес, не се поколебаха да разположат западни (германски наемници) или източни (турски войници) външни сили един срещу друг и да се включат в или тактически ужасна братска борба. Централната част на страната е била под пряко османско владичество. Съдбата на унгарците, живеещи там, беше решена върху тях, но за да оцелеят, те разработиха такива велики модели на самоуправление на пазарен град или село, отчасти базирани на калвинисткото презвитерианство, което остана без време дори след турската епоха.
В унгарската историческа литература Пол Фодор най-категорично посочи, че разпадането на унгарците в западна и източна ориентация и поддържането му до началото на 18 век може да бъде свързано с османската дипломация. Тази политика е разработена от съветниците на султан султан и при необходимост е умело адаптирана към предизвикателствата на епохата. При смъртта на техния доминиращ съюзник преди взимащите решения на султана Янош Саполяй (1540 г.) стана ясно, че те не разполагат с военно-финансова сила да окупират цяла Унгария и да поддържат управлението си тук за постоянно. Тогава решиха да споделят. Централната част на страната, с Буда като стратегически гарнизон със силна и символична политическа и цивилизационна радиация, е окупирана на 29 август 1541 г. и е установена непрекъснато разширяваща се окупация, базирана на Дунава. Разбра се, че Западна и северозападна Унгария едва ли са защитени от къщата на Хабсбургите, граничещите с нея австрийски провинции и моравците, и това може да ги хване само ако вземат Виена. Кралството на младежа Янош Зигмонд в Източна Унгария (което по-късно е наречено Княжество Трансилвания)
вече не беше важно само в Истанбул да се спаси политиката на Саполя
беше причината. Една от причините и източниците идва от ситуацията в Трансилвания, а именно възхода на войските на Кралска Унгария там. Другото може да бъде проследено до съдебни интриги, които доведоха до успеха на новия ръководител на южнославяно-босненската група по интереси в Топкапи Серай, великият шеф Мехмед Шоколлу. Третата причина беше фактическата завоевателна ситуация, че армиите от трите столици на Кралска Унгария (Егер, Гюла, Сигетвар) нанесоха огромни щети в подтурската част на страната: те вече бяха неудържими с унгарските сили в Унгария. Освен това за кратко време проблясна възможността линията на турската окупация да бъде изместена назад и унгарското гранично общество да започне офанзива с достатъчна външна помощ.
„Завоевателят“ и „законодателят“ Сюлейман: златен век и упадък
Султан Сюлейман се възкачва на престола през 1520 г. и управлява до 1566 г. Роден през 1494 г., той се възкачва на трона на Османската империя като 26-годишен, енергичен млад мъж. Той беше внимателно подготвен да ръководи империята. Десетилетията от неговото управление се наричат най-вече „лека епоха“ от универсалната и турската историография. Със сигурност дори султан Сюлейман обичаше да чува, че има своя собствена ера: златната ера на империята. Но също така и неговите съветници, които, разбира се, казаха на писарите от двора на султана това, което Великият Господ искаше да чуе или да види описано. Турското заглавие на популярния днес филмов сериал Сюлейман също ни напомня за това: „Прекрасен век“.
Разцветът със сигурност е верен по отношение на организацията и правната структура, тъй като съдебната система на империята е поставена на нови основи по време на неговото управление от Ебусууд ефенди, известният юрист на Ханафита по негово време. Това се напомня за османско-турския прякор на султана, който живее и до днес: Законодател (Кануни) Сюлейман. Въпреки че съдебната и държавната административна система в Сюлейман вече са били изковани при предшествениците на владетеля, тя придобива своята „класическа“ структура в средата на 16 век. Това се спря на османските структури с такава сила, че способността на империята да отговаря на нови предизвикателства се влоши и световната империя загуби все повече и повече от динамичността си. Правната и административна система на Сюлейман, която беше предназначена предимно да поддържа военните способности на империята, беше само рамка през 17 век и все по-задушаваща рамка, която беше пречка за обновяването на империята, докато султаните от реформата на 19 век.
Ерата на светлината важи и за културата. Имаше много сериозен културен живот в османския двор Серай на Топкапъ, но също и в селските центрове. Османският елит успява да се състезава на персийски и в същото време владее и арабски, тъй като трябва да чете Корана на арабски. Самият Сюлейман, подобно на повечето от своите предшественици и потомци, беше образован човек, който оценяваше и изискваше високо ниво на смислена съдебна култура.
Това важи и за Епохата на светлината по отношение на обхвата на империята, тъй като югозападната граница на османците е била от 1554 г. в днешен Алжир, близо до Тлемчен. Югоизточната гранична зона се простира от Басра от 1546 г. и оттам влиянието на Истанбул се простира до западната част на Персийския залив. На север границата беше точката за среща на Донско и Азовско море. А на юг беше Йемен, както и Египет и присъединяването му към Судан.