Суеверие и истината за любовта
Меншиков Михаил Осипович, философ, публицист.
Дати на живот: 10/10/1859 - 20/09/1918
Година: 1899 г., особено исках да подчертая, че книгата е написана през миналия век, но е не по-малко актуална и днес.
Буда казва: "Любовта към жената е по-остра от куката, с която се опитомяват диви слонове, по-гореща от пламък; тя е като стрела, пронизваща човешката душа." В книгата "Пътят към истината" (Dhammapada) е казано: "От любовта възниква скръб, от любовта възниква страх; който е свободен от любовта, за това няма повече тъга, за това няма страх." На 29-годишна възраст Буда напуска съпругата си Язодара: в продължение на тринадесет години той живее с нея и стига до необходимостта да потисне тази страст в себе си. Същността на великото му учение е унищожаването на похотите. Будистки свещеници, като католическото духовенство, се отказват от всякакви сексуални действия. Връзката на будизма със страстта към любовта е най-добре изразена в легендата за Wizadatta. Красавицата се влюби в младежа и моли да я посети. Благочестивият младеж отказва. За някакво престъпление кралят обезобразява Уизадата и тогава младежът идва при нея, за да я утеши и да се обърне към Буда.
В друга легенда - за Купала, сина на цар Асока, този принц не се предава на влюбената си мащеха, дори със смъртна болка. „При вида на пленителния ви поглед - казва жената - при вида на вашето красиво тяло и възхитителните ви очи изгарям като стрък слама в горски пожар.“ - „Откажете се от престъпната страст, - отговаря принцът, - тази любов е пътят към ада“. Тя заповядва да го заслепи, а той я спасява от ядосан баща. Законите на Ману казват: "Само тези жени са в безопасност, които се пазят от собствената си похот.".
Екклесиаст казва, че "жената е горчива от смъртта, защото е примка, а сърцето й е примка, ръцете й са окови; доброто пред Бога ще бъде спасено от нея и грешникът ще бъде хванат от нея. Намерих мъж на един от хиляда и жени сред всички, които не съм ги намерил. " В юнашки времена, когато човешката порода цъфтеше с младост, страстите бяха по-ярки и по-мощни.
"Укрепете ме с вино. Защото съм припаднал от любов." - извиква Шуламит (Песен на песните) в сладострастно безумие. Младият цар и овчарката източват душите си в желанието да изразят отпадналостта на тялото и блаженството от своите срещи и прегръдки, но сред тези грабвания от тях избухва трагично признание: „Поставете ме като печат на сърцето си, като пръстен на ръката ти, защото любовта е силна като смърт; ожесточена, като ад, ревност, стрелите й са огнени стрели, тя е много силен пламък ".
Същият мъдрец (в „Притчи“) предупреждава сина си с най-ужасните заклинания от мрежите на любовта на всяка жена, с изключение на съпругата му. "Не пожелавайте красотата й в сърцето си, за да не ви хванат очите и да не ви отнесат с нейните мигли. Може ли някой да вземе огън в пазвата си, за да не изгори роклята му? Може ли някой да ходи върху изгаряне на въглища, за да не го изгори? "Същото се случва и с онези, които влизат в съпругата на своя съсед." Сякаш повтаряйки думите на Буда, Соломон описва картината на съблазняването на мъж от жена по следния начин: "С много добри думи тя го отнесе, мекотата на устните й го завладя. Веднага той тръгна след нея, както вол отива на клане, и като куче на верига, и като елен на изстрел, докато стрелата пробива черния му дроб; като птица се хвърля в примка и не знае, че те са - за нейното унищожение. " Еднакво енергични предупреждения се срещат и при Исус, сина на Сирахов: "Отклонете окото си от добре изглеждащата жена и не се взирайте в чуждата красота. Мнозина се отклониха от пътя през красотата на жената: любовта пламва от нея като огън. ".
Но този възглед за страстта на любовта е не само Азия, онези народи, чиято кръв е запалена от южното слънце. Опитът от европейските състезания води до същия извод.