Страстта според Драйер
От ЖАК МАНДЕЛБАУМ

Публикувано на 10 април 1997 г. в 00:00 ч. - Актуализирано на 10 април 1997 г. в 12:00 ч. Сутринта
Време за четене 2 мин.
- Споделяне
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
- Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
Статия, запазена за абонати
Въз основа на модела на Нетърпимост на Грифит, демонстрация от четири части, взета от историята, на постоянното изкушение на човека от дявола (Страници, извлечени от книгата на Сатана, 1920). Семеен тиранин, опитомен от проницателния авторитет на своята гувернантка, една от редките комедии на автора (Le Maître du logis, 1925). Жана д'Арк на нейния процес или първото филмово улавяне на душа (La Passion de Jeanne d'Arc, 1928). С преминаването към говоренето страхотният болен филм се превърна в класика на фантастичното (Vampyr, 1932). Между сянката и светлината, възвишеното рисуване на забранена любов и (в пълна нацистка ярост) магьосническият процес на стара жена, която гори „от радост, в слънчев ден“ (Jour de Anger, 1943). Въплътен от съперничеството на две съпернически лютерански течения, пантеистичен Ромео и Жулиета, който инсценира вековната борба между силите на живота и силите на смъртта (Ordet, 1954). И накрая, модерната и трагична камера на певица, която не успява да съчетае вярата си в любовта и сантименталния си живот (Гертруд, 1964).
Тези седем филма (налични и във видеокасети, редактирани от K Films) представляват най-пищната част от работата на Карл Теодор Драйер, която включва от Президент (1918) до Гертруд само четиринадесет игрални филма. Роден в Копенхаген през 1889 г., починал през 1968 г., датският режисьор въпреки това е акомпанирал на киното в най-славния му период и тясно е свързал името си с историята му, въпреки кариерата, до голяма степен жертвана. За да се задоволим обаче с простото идентифициране на теми, поемаме риска да потвърдим този портрет на режисьора в строга мистика, завещана от мързеливи потомци. Следователно да видим тези филми отново е на първо място да преоткрием, че за Драйер мистиката е преди всичко стилистична: „Душата се появява в стил, който е за художника израз на начина му на зачеване. Неговият предмет ", той написа.