Страстната седмица, последната и най-суровата седмица на Великия пост, започва в неделя
Страстната седмица, последната и най-суровата седмица на Великия пост, започва на Цветница, 12 април тази година, и завършва на Велика събота, 18 април 2020 г.
Тази седмица е част от значителен период от църковната година, този на Триода, който включва подготвителните дни за Великия пост, Великден и Страстната седмица, време на покаяние и духовна поправка, и също така завършва поредицата от седмици през на църковна година, започваща със Страстната седмица, отбелязва о. Проф. Д-р Николае Д. Некула, в материал, публикуван на уебсайта www.crestinortodox.ro.
Популярният календар отново е под знака на мит-фолк християнството, доминиран от неоспоримия синкретизъм на християнските и езическите елементи.
Има седем космически дни, в които времето прогресивно се разгражда, душите на мъртвите се връщат у дома, Небето е затворено и Спасителят е предаден, измъчван и убит.
След три дни хаос и мрак, в които човечеството остава без божествена защита, се извършва чудото на Възкресението Господне, последвано от актовете на пречистване през Страстната седмица, пише Юлия Горняну-автор.
През целия този период се правят жертвоприношения на животни, приготвят се ритуални храни, светят се, вярва се, че животните говорят и съкровищата изгарят.
По-малко известно е, че както при всички наши празници, чудото на Възкресението на Исус Христос се припокрива с древни ритуали на прераждане и възкресение, причинени от експлозията на светлината и живота през топлия сезон.
Страстната седмица се различава от всички други периоди на църковната година, в която страстите на Спасителя се преживяват, които разкриват радостта и светлината на Възкресението. Нарича се още Страстна седмица и се добавя към действителните 40 дни на пост, завършвайки периода на духовна и физическа подготовка за правилното честване на най-големия християнски празник, Възкресението на Спасителя.
По време на Великия пост Страстната страстна седмица винаги е имала специално място. До края на III век този пост беше разделен на два периода: Велики пост или Велики пост, който продължи до Цветна неделя, и Велики пост, от Цветна неделя до Възкресение, характеризиращ се с най-суровия вид. поза.
С течение на времето Страстната седмица беше включена в Великия пост, достигайки продължителност от 7 седмици, но остава най-важната от тях, откъдето идва и името на Страстната седмица. Бързото става все по-трудно и тези, които не са успели да го спазят дотогава, се стремят да го спазват поне тази седмица.
Според уебсайта www.crestinortodox.ro в Бихор и Марамуреш той се нарича още Черна седмица. В Марамуреш хората носят траурни дрехи, а къщата също е облечена в черно и тъмно синьо.
Много вярващи дори се опитват да постит в някои от тези дни, вярвайки, че Бог ги предпазва от болести, дава им здраве и им помага през останалата част от годината. По време на Страстната седмица е добре всички вярващи да се помирят с всички, да простят и да поискат прошка.
Подготовката за Господното възкресение включва също редица популярни традиции и обичаи. Сега в домакинството има общо почистване, полските дейности са разрешени само до сряда, от четвъртък мъжете остават близо до къщата, помагайки на съпругите си по домакинската работа.
Къщите трябва да блестят от чистота, за да посрещнат правилно Възкресението Господне. Една от основните грижи преди Великденския празник е приемането на дрехи, според уебсайта www.romanianmonasteries.org.
Специфично за тази седмица е службата на Отрицанията, обреди с голяма красота, които подчертават драматичните моменти, свързани със страстите и Жертвата на Христос, извършвани всяка вечер, от Цветница до Разпети петък.
Ден от голямо значение в историята на спасението е Великият и Велики четвъртък, известен още като Велики четвъртък, в който се отбелязват четири специални момента на Страстната седмица: измиването на краката на учениците от Христос, като пример за смирение, Тайната вечеря, на която са установени тайнството Свето Причастие (Евхаристия), молитвата в Гетсиманската градина и залавянето на Господ от фарисеите.
Вечерта на този ден се чества Отричането на 12-те Евангелия, на което се четат 12-те евангелски перикопи за страстите, разпятието и смъртта на кръста на Спасителя Исус Христос. В домакинствата Велики четвъртък е посветен на великденското печене (Великден и козонаци) и кафявото яйце, символ на празника Свети Великден, с вярата, че червените яйца на този ден никога не се развалят.
Свети и Разпети петък е денят, когато Божият Син е разпнат на кръста и е поставен в гроба, като според традицията е ден на пост, в който се яде и пие само вода. На Разпети петък Светата Епитафия (наричана още Свети въздух) е премахната в средата на църквата, правоъгълен църковен предмет на поклонение, изработен от лен, коприна или кадифе, върху който е отпечатана или нарисувана иконата на погребението на Спасителя и която ще седнал на по-висока маса.
Вечерта на този ден се извършва Денията на Господната вечеря, погребението на Спасителя Исус Христос. След тази песен църквата е заобиколена от Светата Епитафия, а накрая, Светата Епитафия се поставя на Светата Трапеза в Светия Олтар, където ще остане до вечернята на празника Възнесение Господне.
Велика събота е посветена на последните приготовления за Великден: клането на агнешкото и приготвянето на агнешки ястия, като млечница, агнешки борш, яхния или пържола. Агнето е символът на Исус в християнската традиция, тъй като когато Исус умря на кръста за спасението на света като невинно агне, той беше наречен „Божият Агнец“, символизиращ неговата върховна жертва.
Етнологичните изследователи твърдят, че в традиционните общности се смята, че Разпети петък, със смъртта на Спасителя, отваря време на хаос и мрак, оставяйки хората без божествена защита. 14-дневното ритуално време, част от Великденския цикъл, непрекъснато се разгражда по време на Страстната седмица, отбелязва Йон Гинойу в том „Румънски празници и обичаи“ (2003 г., изд. Елион), когато Исус е предаден, измъчван, унижен и убит чрез разпъване.
Тези три дни на хаос и тъмнина са последвани от Господното Възкресение във Великденската нощ и Светлината, които възстановяват баланса и хармонията. Чрез Своето Възкресение Спасителят разби вратата на ада и победи смъртта, като по този начин даде на вярващите радост и надежда във вечния живот в Христос.