Страстната седмица или Страстната седмица

Също наричан Черна седмица в Бихор и Марамуреш, Страстната седмица намира всички заети, всички се готвят да отпразнуват великия ден на възкресението Господне.

Тази седмица се прави генерално почистване в къщата, в двора и в парцелите: дворовете се пометат, оградите се ремонтират, боклуците се почистват, стените се залепват и варят, пердетата и мебелите се измиват, прозорците се избърсват, всичко се проветрява. дрехи, спално бельо и килими. Животните също се почистват, като варят вътре.

Мъжете работят на полето най-късно до четвъртък, когато се връщат в домакинството и помагат на съпругите си в домакинските задължения.

В Марамуреш, тази седмица хората са облечени в траурни дрехи, а къщата също е облечена в черно и тъмно синьо. Кърпите се сменят в деня на Възкресението с белите, а жените се преобличат.

В понеделник и вторник, на утренята, се четат Евангелията, които ни напомнят за последните учения на Господ. Велика сряда ни приближава до Великден, като всеки вярващ си спомня на този ден два примера: този на блудния грешник, отчужден от Бога (но който на този ден носи смирна и помазване на Христос, става благоуханен) и този на Юда (Ученикът, който, макар и близо до Господ, го продаде, дори и днес, за тридесет сребърника на фарисеите и книжниците, които искаха да Го убият). По-късно жестът на Юда обяви сряда за ден на пост и това беше, заедно с петък (денят, в който Исус беше разпнат), един от двата дни от седмицата, в който християните трябва да постят. - през годината.

На Велики четвъртък, хората ходят на църква, за да се изповядват и споделят. Също така на Велики четвъртък, в Марамуреш, не се дава прекура у дома, но тя се спира от всички, защото от нея се приготвят хапчета. Вечерта светът отива на бдение, на отричане, целият в траурни дрехи, изработени от бял плат и пришити с черно.

Боядисване на яйца в червено се прави на Велики четвъртък, след това през Хубава събота да изпече пасхата и тортата, която ще бъде донесена в църквата в нощта на Възкресението, за да бъде осветена.

Четири неща се празнуват на Велики четвъртък: измиването на краката на апостолите от Христос, Господната вечеря, на която е установено Тайнството Причастие (Евхаристията), молитвата в Гетсиманската градина и залавянето на Господ от онези, които са искали да го убият.

Има няколко суеверия относно този ден:
- не е добре да спите на Велики четвъртък, защото този, който спи на този ден, ще бъде мързелив цяла година;
- ако една жена спи, Джоймарита ще дойде и ще я направи неспособна да работи целогодишно;
мъртвите идват всяка година на този ден в старите си домове, където остават до събота преди Петдесетница;
- В народното вярване този ден е крайният срок, когато жените трябва да завършат преденето на коноп.
Сред обичаите на Велики четвъртък споменаваме:
- в двора на къщата се правят огньове, така че мъртвите да могат да се стоплят. Огънят на Велики четвъртък се прави чрез запалване на купчина за всеки мъртъв човек, ако искате те да бъдат просветлени на другия свят, на някои места те отиват в църквата за напитки и храна, които са осветени и дадени като милостиня, за душите на мъртвите. В останалите части клетката и намотките са разделени в църквата;
- друга традиция е сватбата (бракът) на коприва, което означава техния цъфтеж и, по подразбиране, прекратяването им да бъдат добри за ядене;

На Разпети петък, вече не се служи светата литургия, провежда се пост и никой не работи нищо, дори камбаните не бият. Ако е необходимо мъртво тяло, то се погребва само с побой. От момента на погребението до деня на Възкресението камбаните не бият.

Господната вечеря Петък вечер е последният етап от картината на Христос, която сега е в гроба. В края на службата църквата е заобиколена от Светия въздух, под който след това преминават всички вярващи. Наричан още Епитафия, Светият въздух е ленено или копринено, кадифено или платнено платно, върху което се печата, бродира или рисува иконата на Господното погребение. Епитафията символизира мъртвото тяло на Христос.

Хубава събота това е последният ден от Великденската подготовка, когато домакините приготвят повечето традиционни ястия, завършват почистването и правят последните щрихи към дрехите, които ще носят на Възкресението и на Великден.

Традиции на Велика събота:
- агнешкото месо се клае и се приготвя агнешко, пържола и агнешки борш. За Великден не се приготвят много ястия.
- в миналото е било задължително жените да носят в службата за възкресение и в Великденските дни поне една нова риза, ушита в тайните часове на нощта, а мъжете да имат поне една нова шапка.

В полунощ светът започва тихо към църквата, по пътя си говорят шепнешком и на служба всички седят с голямо благочестие. След като вземат светлината, хората отиват на гробището начело на мъртвите от семейството и палят свещи там, както и онези, които са преминали отвъд, за да знаят, че Господното Възкресение е дошло. Дават им и милостиня в деня на Възкресението, но и след седмица, когато е Великден. Следователно цветът, с който са боядисани великденските яйца, не се изхвърля, а се запазва една седмица, когато яйцата отново се зачервят, отиват на църква, сервират ги и след това излизат навън, в гробовете и им се дават душите на починалите.

Децата нямат търпение да дойдат от великденската служба, защото спят час-два и стават, за да се разходят из съседите, да обявят Възкресението и да получат червени яйца и стотинки. Момчетата отиват първо, призори, а след това момичетата, след десет, единадесет часа. Тъй като това е поверието, в деня на Великден първо трябва да влезе момче в къщата ви, за да има растеж и богатство, защото ако момиче влезе във вас, това ще ви донесе бедност и лош късмет.

На великденската трапеза по обяд хората от къщата се събират, ядат агнешко и сладкиши и купонясват тихо, без музика и шум. След това възрастните хора излизат пред портите на къщите и говорят, разказват истории.

В Марамуреш и Бихор в селото се правят посещения при други семейства, на втория и третия ден на Великден, когато се организира селския хор или хигеге. Наемат се цигулари и там, в средата на селото, всички се събират, млади и стари, и харчат.

Обичай в района на Бихор е молитвата за дъжд. Прави се след Великден, близо до Петдесетница, когато времето е сухо и житното поле се нуждае от дъжд. Седем момчета се събират (всеки ден от седмицата), пред църквата, всеки със сноп подправка в ръка. Отивам до гробището и махам най-стария кръст само с голи ръце. Придружен от свещеника и цялата процесия на селото при Валеа Чижикулуи, кръстът се носи върху водата и свещеникът чете пускането на дъжда. Тогава всички хвърлят шипове и цветя над кръста във водата, молейки се за дъжд и богати стопанства. В края на службата седемте момчета изваждат кръста от водата и го отнасят обратно на гробището.

В интервала между разпятието и Възкресението Божият Син остави тялото Си да лежи в гроба в продължение на три дни и през това време Той се спусна с душата си в ада, разбивайки портите му. Живеейки три дни само през душата, Исус искаше да ни покаже, че духовният живот е възможен, победоносен и щастлив и без тяло. Докато Него, който умре, отиде в измъчения живот на ада, защото всички прекрачиха прага на вечността с преобразената от греха душа. Тези три дни от живота на Исус с душа, отделена от тялото, образуват началото на Небето. От този момент нататък душите на праведниците са поставени на Небето до тяхното Възкресение с телата си. Това възкресение, наричано още Възкресение на овчарите, ще стане при второто пришествие на Спасителя. Друга причина, поради която Исус слезе в ада, беше да повери на онези, които живееха на земята преди Него, добрата новина за спасението на човечеството от робството на дявола и греха.