Странно Невероятните истории зад Mermaid Feejee
През един топъл летен следобед през 1842 г. англичанинът д-р Дж. Грифин се разхождаше сам по безлюден тропически плаж във Фиджи. Той прогони досадните насекоми около главата си, проклинайки парещото време, което им позволяваше да се размножават безсмислено. Д-р Грифин е бил член на известната организация, известна като Британски естествен исторически лицей, и поради това не е бил непознат за чудесата и ужасите, на които природата е способна. Дори и ученият му ум обаче беше твърде неподготвен за онова, което щеше да му се разкрие в онази задушаваща вечер. Защото там, сред белите пясъци, поемайки последния си дъх, същество, сякаш откъснато от страниците на митологията, го чакаше да го открие. Или поне така казва историята.
Русалка сага F
Деветнадесети век се приема единодушно като смисъл на етап, белязан от снежен човек и криптозоологични измами, тъй като представляваше ера на научни открития. За всички Дарвин който просвети обществеността в различни аспекти на живота и света, имаше Финиъс Барнум, щастлив да храни хората с приказни истории. За сумата, необходима за закупуване на хляб, всяко американско дете от 40-те години, жадуващо за нещо силно, може да се възхити Удивителното откритие на д-р Грифин, Sirena Feejee, кръстено на неговия бизнес сътрудник, г-н Barnum. Оттогава до днес, независимо къде са намерени, тези трофейни животни, свързани особено с водите на Далечния изток, се наричат „русалки Feejee“, в памет на това, което са представлявали. известен фалшификат от 1800 г. на цирка P. T. Barnum.
В началото на 1822 г., докато пътуваше в Индонезия, капитан Самюел Барет Ийдс, американец в служба на Перкинс и Ко. от Бостън, пристигна в Батавия. Той беше собственик на осма част от търговския кораб „Пикеринг“, чийто мажоритарен собственик беше човек на име Стефан Елери. Изследвайки новото селище, което го бе приютило, Ийдс се озова в контекст, който му позволи да погледне, изумен, животно с височина до метър, чийто странен външен вид надминаваше грозотата си. Опитен моряк, Ийдс трябва да е бил запознат с картите, циркулиращи през 19 век, и чудовищата, изобразени по краищата им. Това, което видя сега, беше един от тези погледи, само че този път го погледна със собствените си очи.
Източниците на тази история не са единодушни относно размерите на създанието, но литературата е единодушна по отношение на външния вид на предполагаемата русалка. Опашката му беше на сьомга, докато главата и гръдният кош принадлежаха на женски орангутан.. Очите бяха изкуствени, а ноктите бяха направени от фрагменти от рога или бодли от дивеч. Но Ийдс смята външния вид за естествен, което го подтиква да продаде своя дял от кораба и да купи сирената за 2000 долара. Той смяташе, че излагайки причудливостта бързо ще си върне инвестираната сума, като обложи любопитните, които биха искали да я гледат.
Така русалката на Feejee - която по това време не е носила това име - е изложена за първи път в Кейптаун през есента на 1822 година., в кафене Turf на улица Сейнт Джеймс. Това продължило от септември 1822 г. до 9 януари 1823 г. Учените не одобрявали публичното излагане, но широката аудитория смятала, че изглежда автентично. Артефактът на Ийдс обаче започва да бъде атакуван и отричан във все повече посоки, губейки доверието си и публиката. Към декември 1822 г. хората вече не се интересуват от Feejee на Русалка, изложбата е затворена скоро след това. На следващата година Ийдс обикаля провинциите и след това между 1825 и 1842 г. обектът губи следите си.
Русалката се появява отново през 1842 г., когато Моисей Кимбъл, собственикът на Бостънския музей, я купува от сина на Ийдс. Изложбата попадна във владение на Барнъм през пролетта на 1842 г. На 18 юни Барнъм и Кимбъл подписаха договор, с който се съгласиха да се възползват максимално от това „любопитство“. Кимбъл остава законният собственик, а Барнъм дава съществото под наем срещу $ 12,50 на ден и го излага в своя "Американски музей".
За да популяризира Feejee на Русалка, писателят на цирка ще напише брошура, наречена „Кратка история на русалките“, прокарвайки теорията, че тези същества са липсващата връзка между хората и рибите. Комична по днешните стандарти, теорията изглеждаше много правдоподобна през 40-те години на 20. Морски коне, морски лъвове, русалки. На елементарно ниво имаше смисъл.
В действителност обаче изглежда, че външният вид е проектиран от индонезийски майстор, направен от „дъвчена хартия“ и различни части от екзотични риби или пилешки бюст от орангутан, рибена опашка и глава на маймуна. Също толкова „бутафорни“ бяха д-р Грифин и измисленият „Лицей по естествена история“, не друг, а негодниците на Барнъм (на снимката по-долу), които се нуждаеха от надежден фонд за популяризиране на русалката.
Предците и „потомците“ на русалката
Днес рационалното мислене е достатъчно, за да разберем, че Sirena Feejee не е нищо повече от скандална измама, предназначена да използва сензационната нужда на невежия простак и да вземе парите му. Въпреки това, въпреки че този случай идва при нас главно от миналото, без твърде много обяснения около него, само специално и по-подробно изследване чрез аналите на загадката ще разкрие факта, че Б.arnum прилага към времето си много по-стара идея.
През вековете, няколко свидетелства, свидетелстващи за съществуването на русалки те изригнаха преди историята на Русалка Фиджи. Това е само най-важната от игрите на Финиъс Барнум и се предава главно благодарение на литературната дейност на цирка, който по този начин насърчава неговото „привличане“. И играта му беше продължена „Японска русалка“, в момента изложена в обществения музей в Милуоки но и чрез това, което по-късно се превърна в дейност сама по себе си. Днес таксидермистите правят различни приказни животни на конвейера за изложби и за обществеността. На пръв поглед загрижеността им изглежда странна, но те не правят нищо друго, освен да продължат вековната традиция да снабдяват различни представления и карнавали с фалшиви животни, които не съществуват, за да забавляват публиката.
Христофор Колумб не знаеше как изглежда една жена?
Има вярване сред ентусиасти по криптозоология и ти имаш паранормално че наистина няма да има митологично създание, което да е толкова невероятно или безумно, че никой никога да не е твърдял с пълна сериозност, че го е срещнал. Средновековните приказки за русалки, които сега се пренебрегват толкова лесно, колкото тези за грифони или елфи, в един момент от историята са достигнали своя връх на достоверност чрез свидетелството за наблюдението им от никой друг, а Христофор Колумб. През 1493 г. Колумб казва, че е видял три русалки край бреговете на Хаити. Той отбеляза, че съществата „са излизали много от водата“ и „не са били толкова красиви, колкото описаните рисунки или истории, приличащи по-скоро на мъже, отколкото на лица“.
Но често се тълкува като това, което всъщност видя Колумб, беше просто група ламантини от Западна Индия, големи водни бозайници, родени в Карибите. Един поглед към едно от тези животни обаче е достатъчен, за да ви убеди, че ако случаят е такъв, Колумб трябва да е използвал думата „русалка“ шеговито, а не буквално, защото е трудно да си представим някой моряк да обърка тези същества. наднормено тегло и митологични същества наполовина жени.
Фактът, че историческите документи, представящи такива факти, често са изложени на интерпретации, остава пречка за тези, които искат да следят появата на странни животни през древността. Може би Колумб е пил малко прекалено много алкохол, след като е престоял известно време в морето; може би той е приложил термина като символично име за открития нов вид животно. Или може би беше сериозен, когато каза това, което каза.
Дъщери на великите срещу русалки
„Дъщеря на морето“ е митологично същество. Според Речника на легендите на преподобния Е. Кобъм Брюър това е било „приказно морско същество, наполовина женско и наполовина риба, подобно на русалката от класическата митология, която вероятно се е появила след срещи между моряци и дюгони или ламантини“. Ирландците наричаха русалките „merrow“. Ирландските рибари считат, че тези „врати“ предсказват предстоящи бури. Идеята за предсказване е била запечатана и върху русалките на Омировата Одисея. За разлика от „дъщерите на великите“, русалките бяха „наполовина жени и наполовина птици“, но те запазиха ролята си на митологични фигури, които прелъстяваха пътешествениците, като ги привличаха към гибел. Русалките идват от гръцката дума „сейра“ и означава „въже“ или „връзка“.
Отвъд ирландските и гръцките русалки, митични същества, подобни на тях, съществуват и в други култури. Английският автор Ян Бондесън споменава Artegatis, „финикийска богиня на луната, Силата и непредсказуемостта на морето са въплътени в тези фигури, независимо дали са богини, русалки или дъщери на моретата.Това ще стане важно по-късно в историята, тъй като конкурентните сили на мита и традицията се сблъскат с копнеж за доказателства и с все по-голям фокус върху науката като метод за обяснение на нещата. Русалката Feejee ще стане емблематична за тези бурни пренареждания на знанието, науката и митологията.
Богата история в ... морски любопитства
Преди появата на Feejee Mermaid през 1842 г., русалките разкриват присъствието си, особено сред западноевропейците. Тази популяризация се появи в две разновидности: чрез свидетелства и реликви. Докато историческата точност на показанията лесно става жертва на липсата на достоверност, обществеността реагира много по-добре на нещо осезаемо. Аналогично е наблюдението на някои русалки, на които лесно се противодейства свидетелства за актуални НЛО както и други криптозоологични срещи (Bigfoot, Chupacabra и др.). Това, което липсва на тези срещи, са веществените доказателства. Популярното въображение обаче би изчакало малко по-дълго, преди да бъде смекчено от науката, така че беше естествено хората да вярват на историите, които чуха.
Различни източници твърдят, че през 1403 г. жива русалка е уловена в крайбрежните води на Едам, Холандия.. През 1531 г. друга жива русалка е пленена на брега на Балтийско море и изпратена като подарък на полския крал Сигизмунд. Това са само два от примерите, които идват при нас от непретенциозното минало на доказателства. Но срещите не бяха ограничени до европейските води. През 1560 г. се казва, че йезуитите от Цейлон са заловили седем тритона и седем русалки. Липсата на подробности в документите, които говорят за тези факти, може да се отдаде на липсата на първични източници и липсата на веществени доказателства. Като се има предвид много широката гама от морски животни, е правдоподобно да се счита, че всички горепосочени биха уловили един и същ морски вид с неясно човешки вид и биха го нарекли „тритон“ или „русалка“. Тези контакти подчертават трудностите при класифицирането на животните.
През 1565 г. в град Тора, на Червено море, се твърди, че е била изложена на "русалка".. Също така се казва, че русалка се е появила на изложба в църква в Суартвейл, Холандия, през 1660 г. Класификацията става основният проблем, когато учените влязат в контакт с митологични същества. През 1700-те години анатомът Томас Бартолин е притежавал ръка и зъб от Sirencia danica, които по-късно са били продадени на публичен търг през 1826 г. Анатомът Карл Линей, изобретателят на биномна номенклатура, е видял два екземпляра. Първата беше сирена, уловена край бреговете на Никопинг, Ютландия. Друг екземпляр - русалка от Бразилия, е бил съхраняван в музей в Лейден, Холандия, по време на десетото издание на Линея „Systema Naturae“. Но тези класификации на русалки или „дъщери на морето“ не са неуязвими за таксономични грешки, тъй като учените са давали имена на животни като „хидра“, „медузи“ или „супер дявол“.
Жива русалка е била изложена на пазара в Сен Жермен през 1759 година, докато два тритона бяха уловени близо до остров Ман през 1800 г. и свидетелствата за наблюдението на русалките бяха много добре публикувани и популяризирани през 1809 и 1812 г. През 1809 г., три десетилетия преди Русалката Feejee, изложител беше обвинен в измама за представяне на фалшива русалка. Fradua ще се превърне в основен проблем с появата на Mermaid Feejee. Борбите между науката и митологията, елитарността и популизма, развлеченията и образованието ще се водят много през първата половина на XIX век чрез това събитие. Бойното поле ще бъде измамно с приказни животни под формата на грозни мумифицирани русалки.
През 1830 г. на плажа Бенбекула, Външни Хебриди се съобщава за странен труп, в дивите острови край северозападното крайбрежие на Шотландия. Трупът беше с размерите на „добре развито“ бебе, въпреки че млечните му жлези, които очевидно белязаха екземпляра на женската, бяха „твърде изпъкнали“, за да принадлежат на бебе. Създанието имаше долната част на тялото си като опашката на риба, но без люспи. Имаше бледа кожа и черна коса. Според народната колекция "Carmina Gadelica" русалката е била жива, когато е била идентифицирана за първи път, но уплашените селяни не са успели да я заловят и вместо това са я убили с камъни. Старецът на селището Дънкан Шоу обаче й построи малък ковчег и й направи християнско погребение. Както в случая със свидетелските показания на Колумб, трудно е да се повярва, че подобно отношение би било приложено към ламантина или някое същество, което не приличаше много на човек, особено в онези дни.
Три години по-късно същество, малко по-подобно на това на Барнъм, отколкото съблазнителните русалки в легендите, е хванато живо на брега на остров Йел., също от Шотландия. Горната част на тялото е описана като приличаща на бюста на примат, докато долната част отново прилича на рибешка опашка. Отговорните рибари държаха съществото в лодката си няколко часа, преди скромният му вик да ги накара да го пуснат в морето. Съществуването на русалки отдавна се приема като част от ирландския и шотландския фолклор, в който те са били известни като „maighdean mhara“, което означава „девици на моретата“.
Такива истории продължават доста изобилно до края на XIX век. През ХХ век идентифицирането на някои русалки става оскъдно. Съобщава се, че същество с бюст на жена и влак с форма на рибена опашка е било видяно от екипажа на Леонидас през 1917 г., докато лодката е пътувала от Ню Йорк до Хавър, Франция. След тази среща свидетели твърдят, че съществото, което е било с дълга черна коса, е плувало до кораба в продължение на шест часа, издигайки се от водата до 15 минути наведнъж и позволявайки на моряците на борда да наблюдавайте го много ясно; всички се съгласиха, че това е русалка.
ФАКТИ. Днес. И това, което беше избрано от Sirena Feejee?
Тогава, съвсем наскоро, през август 2009 г., подобна гледка накара туристите да се тълпят в израелския град Кирят Ям. Съществото тук се появява само за няколко минути в здрача на определени нощи. Градският съвет по туризъм се възползва максимално от това „развитие“, обявявайки награда от 1 милион долара на първия човек, който снима съществото. Не е трудно да си представим какви извори всъщност са в основата на това изкуство.
Въпреки това нещата се промениха от 1859 г. насам с публикуването на „Произход на видовете“ на Дарвин. Събитието определи хората да искат доказателства, доказателства за съществуването на митичното същество, научни аргументи като цяло. Същата година, след като и Барнъм, и чичо му Алънсън Тейлър се опитаха неуспешно да популяризират русалката, изложбата се върна в Кимбал през юни. и следователно източниците са противоречиви по отношение на съдбата му. Някои източници твърдят, че тя все още е била изложена за обществено гледане до 1880-те години, докато други свидетелстват, че е била унищожена при пожара през 1865 г. в Бостънския музей.
И така, какво може да се избере от тези истории? Проблемът с повечето е, че те са се случили толкова отдавна, че всяко разследване, което се провежда в момента, ще се провали с ужас. Малко вероятно е да се появи нова информация за тези странности; останаха само противоречиви истории, от които могат да се направят малко изводи. Всъщност те най-много приличат на народните приказки от древни времена, с изключение на това, че им се разказва, сякаш са верни. Невъзможно напълно да се премахнат или потвърдят, тези истории се предават като легенди. Що се отнася до израелската русалка, най-важното, което ще научим от нея, вероятно е, че добрата идея никога не умира.