Странно мислене и меланхолия между половете
1 Въпросът за полезността на странния критичен подход в областта на историята на изкуството е толкова скъсване с феминистките и хомосексуалните интерпретации, колкото и повдигането на нови епистемологични проблеми, свързани с анахронизма и рецепцията на изкуството. Това, което постоянно преоценява обхвата на произведенията от „миналото“, се определя от връзката, която имаме със съвременното изкуство и настоящето и, ако използваме Уолтър Бенджамин, в това, което ражда произведения, а именно в факта, че представя времето, което ги познава . Ако queer подходът, вследствие на постструктурализма, е участвал в деконструкцията на жанра, какъв режим на историчност на произведението на изкуството позволява да се разработи и за какви цели, ако изобщо има, може да ги забележи? Тук ще запазим само три аспекта в този въпрос: меланхолията на жанра, полетата на queer, трансисторичната странност.
3 Ще забележим, че Джудит Бътлър евакуира манията на своя анализ на меланхолията, а оттам и на гениалността, която е влязла в дефиницията на художника от Ренесанса (от известния проблем на Аристотел xxx: „Защо изключението е меланхолия?“ [2] ). Фурорът меланхолик, източникът на вдъхновения творчески акт, квалифицира визията за творческа сила, която определя статута на художника като божествен през Ренесанса [3]. Проблем xxx обяснява защо креативността произтича от неудържимо желание да станеш друг. Отражение, което може да бъде разширено до естетика, която превръща изкуството в дейност без произведение, като Марсел Дюшан, който нарича себе си „респиратор“, вместо „вдъхновен“ [4]. Трептенето между екзалтираното настроение на манията и инхибираното настроение на меланхолията е самият признак на хибрис, трябва да се притежава излишък, в който да станеш другият. [5].
5 Следователно зависи от „пластиката на езика“ да използваме красивия израз на Monique Wittig (2001, стр. 129), да работим върху телата и тяхното представяне от това немислимо, което е в основата на нашите култури, изключени от господстващо положение мисъл.