Страхът става практически единствената реалност; Инсталиране на Fear of Rui Zink Memory Fan
"Знаете, че инсталирането на страх е патриотична цел." Директива 359/13. Решение 8: „Всички семейства трябва да имат инсталиран страх в рамките на 120 дни.
Е, ако един ден (или не наистина добър) се събудите на вратата с двама души, оборудвани с комплект инструменти и пуснати на работа, сякаш са дошли да инсталират най-новия тип кабелна телевизия, които ви казват: "Дойдохме да инсталираме страх"?! Мисля, че бих им казал "не, благодаря, имам достатъчно от тези безполезни, инсталирани на тавана". Но в романа на Руй Цинк няма място за преговори, животът трябва да се живее в страх, защото страхът „Образователен е. Това е най-красивият начин да обясните света и да регулирате света. "
Младата жена, посетена от Карлос и Суза, двамата уплашени водопроводчици, няма избор и въпреки че посещението се извършва в неподходящо време и жената вече живее в страх да не е открила детето си скрито в банята, тя трябва да приеме процедурата.
Дистопия и дори не инсталирането на страх, защото 21 век вече е описан като „Епохата на тревожност“. Тоест, ние живеем във време, когато страхът или поне безпокойството е от дневен ред. Не мисля, че това са по-трудни или по-несигурни времена от други, напротив, бих казал, че сме малко по-разглезени от нашите предци, приемаме живота за даденост, възможността да живеем повече и по-добре, комфорта, който другите епохите не са го познавали и всичко това ни прави още по-страшни, по-малко „втвърдени“ пред опасностите, по-неподготвени да признаем неприятната част от съществуването. Страхът от смъртта, страхът от страдание, от болести винаги е съществувал, но ми се струва, че в миналото хората са били по-осъзнати и са приемали с повече спокойствие ефимерността.
Все още има области и среди, където философията на живота включва приемането на страдание, смърт, мисля, че особено тези, които живеят по-близо до природата, които са в пряк контакт с естествените цикли на живота и смъртта, са по-способни да видят съществуването с каквото и да означава, добро или лошо. За нас урбанизираното, страданието и смъртта са нещо невъзможно за разбиране с ума, спектрите, от които избираме да обърнем главите си и да вярваме, че те не са приложими за нас. По принцип, колкото по-голям е комфортът и колкото по-лесен е животът ни, толкова по-голям е страхът и това ни прави по-слаби и по-лесни за справяне.
Оставяйки настрана теорията на мача (да речем, страх) и връщайки се към романа на Руй Цинк, Инсталирането на страха се провежда в тоталитарна държава, но за разлика от „Хиляда деветстотин и осемдесет и четири“ от Джордж Оруел, например, в която тоталитаризмът означаваше подчинение, изричната забрана на правото на мислене и наложеното подчинение, тук подчинението се основава на сътрудничество, на активното участие на гражданина в „промиване на мозъци“, така че да позволи на държавата или дори да поиска от него да формира своето същество както се изисква от обществения интерес. Макар и далеч от това да се случва в „прекрасен свят“, „Инсталирането на страха“ ми напомня за „Прекрасният нов свят“ на Олдъс Хъксли именно защото властта, контролът не се упражнява както със сила, така и със заплаха и особено чрез убеждение. Но това е някак другата страна на медала. Ако в Чудния нов свят манипулацията е използвала склонността на човека към удоволствие, Руй Цинк създава свят, в който хората се манипулират от страх.
Но, както в дистопията на Хъксли, светът в „Инсталирането на страха“ е продължение на капитализма, на консуматорството, той е екстремизмът на настоящата реалност, свиреп капитализъм, така че мога да използвам съвременни клишета, както Руи Цинк в романа. капитализъм, обсебен от печалба и производителност, общество, в което тези, които не произвеждат, не заслужават да живеят.
- Социалната държава е изживяла живота си.
- Не всеки може да бъде защитен.
"Дори не е желателно.".
"Какво патерналистско общество е това, което има мания да защитава всичко."!
"Не за това трябва да бъде държавният механизъм.".
- Държавният механизъм трябва да служи за засилване на предприемаческата динамика на предприемаческите сили.
[...]
- Трябва да се прави разлика между продуктивни и непродуктивни сили.
- Старейшините.
"И да бъде възнаграден.".
- Като такива, точно както в корпорациите.
[...]
- Кой иска филантропия да го купи.
[...]
- Истината е, че възрастните хора, за разлика от децата, не обещават светло бъдеще.
Връщайки се към страховете, казах, че романът е и не е дистопия, защото всъщност това е просто много пряк и груб израз на страховете, с които се сблъскваме може би дори ежедневно, в зависимост от това какви вестници четем и какво избираме да гледаме по телевизията на начините, по които страхът се култивира, поддържа и изостря.
И така, какви страхове преследват човечеството? Rui Zink се доближава до много широка палитра и ми е трудно да се сетя за нещо, което той е пропуснал. Инсталаторите на страх говорят на свой ред за страховете, внушавани на децата чрез истории или заплахи (Червената шапчица и вълкът, чудовища, вещици), за страха от природата и животните (змии, скорпиони, пирани), страха и безпокойството, причинени от непознати и колко опасности крият зад всяко взаимодействие.
Външният вид заблуждава. Във филмите добрите момчета винаги имат добри лица, а лошите имат лоши лица, това е удоволствие. Но актьорът, който играе героя, никога не е правил никакъв акт на героизъм. Той има само правилното лице, глас, външен вид. Само тази. Това е всичко. Истинският герой изглежда като негодник, палачът, най-невинният въздух в света.
[...]
- Така наречените серийни убийци, например. Представете си, госпожо, че искате да се страхувате от серийни убийци. [...]
„В крайна сметка това не е истински страх“, постановява Карлос. С изключение на факта, че серийният убиец може да бъде всеки от нас. Съседите казват: „Уви, никога не съм подозирал нищо, тя беше толкова възпитан човек“.
- "Той ни поздравяваше всеки ден."
- Всъщност не страх, а тръпка.
- Когато не бъдат хванати, серийните убийци винаги ни се представят като слаби индивиди, най-нормалните хора в света.
В допълнение към тези първични страхове, Rui Zink достига до страховете, специфични за съвременното общество. Има страх от икономическа криза, преведен за някои чрез загуба на прекомерни суми (които все още остават достатъчно, за да се живее), а за други от грижите за утрешния ден. Това, което е сигурно, е, че особено след последната икономическа криза, за която все още не е много ясно дали е отминала или не, ако е било само началото, а не най-лошата част следва, тъй като всякакви идеи циркулират, хората са все по-стресирани и внимателни към случващото се в икономическата зона и се чудят как да се подслонят.
- Чудо, нали? Един от най-красивите и съвършени страхове, които съществуват. Защото това е страх, който се храни от себе си. С простото си предизвикване страхът от икономическата криза има за страничен ефект (дори бих казал основен) създаването на икономическа криза.
И страхът от кризата е още по-голям, тъй като икономиката стана толкова абстрактна, че повечето от нас нямат представа какво се случва на макро ниво и как да тълкуваме информацията, която получаваме.
- Пазарите стават нестабилни
- В свят, в който всичко има име, пазарите са идеалното акционерно дружество.
- Красотата на пазарите е не само в това, че никой не знае кои са те.
"Просто те дори не трябва да съществуват.".
- Аз съм слух.
- Бял шум.
Свързан с някаква криза или не, страхът от войната е, мисля, постоянен страх от човечеството и колкото повече и по-активни са органите, които се борят за мир, толкова по-чести са срещите и договорите в тази област, толкова по-крехки изглежда мир, който се нуждае от толкова много охрана, защото, както каза Хенри Милър в „Колосът от Маруси“, често лицата на онези, които говорят за мир „са засенчени от гняв или омраза или презрение, от гняв и арогантност“ и "Няма да има мир, докато престъплението не бъде премахнато от сърцата и умовете."
"И там е ужасът от войната.".
- Зад голямата криза винаги има голяма война.
- Или обратното.
- Да, обратното също се вижда добре. Винаги зад голямата война се крие голяма криза.
"Искам да кажа, руснаците отново идват.".
- Или китайците.
- Или терористите.
- Ескалацията на конфликта предстои.
Разбира се, ако няма война, така или иначе за нас не се изисква мир и тероризмът не може да липсва в списъка със страхове.
- Но ако искате тероризъм, имаме и този.
- Тероризмът е това, което трябва да дадем.
- Тази почва вече е дала повече грозде.
- И все още произвежда.
- Винаги произвеждайте. Просто трябва да замразите въображението си.
„Ето защо осветлението е толкова важно.“.
- Подсветката.
- Играта на сенките.
- Чудото на терористите е, че никой не ги вижда, а само техните резултати.
- Нося яйца и те експлодират, но къде са пилетата? […]
- Животът ни се промени. Те станаха полуживоти. Тероризмът ни взе за заложници. Отиваме в магазин.
- И може да има експлозия. Ние сме полумъртви, полумъртви. Животът ни се промени. Стъпваме на яйца.
Брошура, която има не повече от 160 страници, ни прекарва през цялата тъмнина на човешкия ум, през всички тревоги и страхове, които преследват човечеството, бидейки очевидна критика на „културата на страха“, която през този век също се възползва от предимството на разпространението на информация за миг на око във всяко кътче на света.
Написано повече под формата на диалог, особено между двамата инсталатори, жената, която се намесва или реагира доста, Инсталирането на страха би могло да бъде успешно преведено в пиеса и наистина бих искал да го играя.
Това беше първата среща с Руй Цинк, но не можах да си съставя мнение за стила, като езикът на романа е характерен за новини, телевизионни предавания и вестникарски страници, където португалският писател взе повечето теми и идеи и, веднага след инсталирането на страха, прочетох с голямо желание, възбуден от самия този роман, Новините. Ръководството за потребителя на Alain de Botton, за което ще говоря.
Разбира се, начинът, по който португалският писател избра да вмъкне идеите, изразите от дървения език на информацията, да увеличи напрежението, наистина да ви изплаши на някои места и да ви накара да се замислите по време на цялото четене и дълго след като имате завърши книгата, както и оригиналната тема за роман ме убедиха, затова казвам "Свалете шапката си, Руй Цинк!" и вече съм включил Cave Reader в списъка.
Въпреки че четвъртата корица на книгата съдържа спойлер, като се споменава невдъхновен, че инсталаторите „са подписали присъдата си: свирепата ирония на съдбата, ловецът става плячка, палачът - жертва“, уверявам ви, че романът има и други изненади.
По-долу има няколко пасажа от книгата и интервю с Руй Цинк в RFI, в което той говори за своите романи, включително „Инсталирането на страха“.
И ако жената можеше да говори (ако имаше желание), какво би казала? Какво му мисли? Това би казал той. Когато имаш душа, е лесно да кажеш какво имаш предвид. И кога те няма? Бездушните времена твърдят бездушни хора. Пустинята пустиня. Суха жажда. Самотата реве. Само очевидни неща, съпътстващи щети за състоянието на нещата.
Критиката е в главата ви, разбира се, останалите са в главата ви, защото вие не смеете да кажете това, което мислите, в днешно време, от политическа коректност, човек вече не може да каже това, което му е на душата, човек вече не иска да каже нищо не млъкни
- „Необходимите реформи трябва да бъдат приети спешно. Намаляването на заплатите не е политика, а спешен случай. "
"Сега можете да кажете, че не е красиво."?
- Необоговете носят костюм и вратовръзка на Армани.
- Вие не разбирате нито дума, госпожо, нали?
- Не се притеснявайте, неразбирането е новото споразумение.