Страхотни цигански приказки на Олга
Момиче гълъб
- Е, добре, да отидем при краля, защото вижте, той ни вика на обяд!
Е, момичето: - Не искам да те обезсърчавам, но ти ще имаш дим, аз ще имам огън.
Готвят се, заминават. Когато станаха, прозорецът беше отворен. Те седят на маса, ядат, пият, изведнъж царят казва:
- Кажи ми, синко, откъде докара това момиче да бъде красива жена?
- О, вижте, така беше.
Момчето се похвали къде и къде отива, какво прави.
- Е, ако случаят е такъв, ще имате жена само ако ми го направите с този връх, за да бъде отнесен сутринта, мястото, което трябва да бъде изравнено и засадено с грозде, а на сутринта ми донесете кана с вино.
Когато чу това, тя се препъна над главата си, превърна се в гълъб и излетя през прозореца. И той отиде при себе си.
Където го чух, и аз го казах.
Дъщеря на Дяволския цар
Мързеливото момиче
Джон и Роуз
Съкращения, използвани в бележките:
AaTh: A. Aarne - S. Thompson, Видовете на народната приказка. 2-ро изд. 1961 г.
MNK: Каталог на унгарските народни приказки. Bp. 1982-1990.
Олга Наги: Сестрата на слънцето и пакулара. Приказки от Marosmenti, Kalotaszeg и Mezőség. Клуж-Напока 1973.
Олга Наги: Кравата на талта на бедняка. Мера народни приказки. Клуж-Напока 1976.
Олга Наги: Крило на Грийнфийлд. Цигански народни приказки от Marosszentkirály. Bp.1978.
Олга Наги: Планинската палатка. Приказки за Гюла Давид. Bp.1988.
Олга Наги: Форк, момчето от талтоса. Цигански народни приказки от Mezőbánd, Szucság и Mérai. Bp 1996.
Олга Наги: - Vöő Gabriella: Разказвачът на истории Якаб Ищван. Букурещ 1974.
Янош Радули: Дъщерята на водната фея. Народни приказки покрай Кис-Кюкюлу. Клуж-Напока 1978.
Йозеф Векерди: Циганската народна приказка. Bp. 1974.
Йозеф Векерди: Народни приказки за цигански диалекти. I-II. Дебрецен 1985.
Влислоцки, Хайнрих фон: Die Sprache der transsilvanischen Zigeuner. Grammatik, Wörterbuch. Лайпциг 1884.
Wlislocki, Heinrich von: Märchen und Sagen der transsilvanischen Zigeuner. Берлин 1886.
Terenyevár приказка. Каза Шандор Пучи. Той го донесе от Мезбанд със себе си, научи от майка си. На същото място един от неговите роднини каза на Олга Наги на унгарски. Неразбираемото заглавие беше формулирано, както следва: Kede paramisakro nav в: O Tenjerevaroßesri paramis, Terenjavaroß ‘Заглавие на тази приказка: The Tenyerevárosi tale, Terenyeváros’. Няма място с такова име в Трансилвания; вероятно името е изкривено от името на местността Тереми. Историята следва точно фината история на ренесансовия произход, записана под номер AaTh 882, само че въведението и съветите на феите на съдбата не принадлежат към въпросния тип. Мързеливото момиче е своеобразно преобразяване на уводния мотив на AaTh 500 (Hammas Jutka). Разпитът на речта на феите на съдбата идва от приказния тип AaTh 613/III (Истина и лъжа). Феите на съдбата (ursitoare) са типични фигури на румънската народна приказка.