Stoicescu N, приемственост на римляните
Текст на Stoicescu N, Continuitatea Romanilor
Референти tlintlficlidr. ФЛОРИН КОНСТАНТИНЮ
ИСТОРИОГРАФСКИ ПРОБЛЕМ ИСТОРИЯ, ДОКАЗАТЕЛСТВО ЗА ПРОДЪЛЖИТЕЛНОСТ
НАУЧНА И ЕНЦ1КЛОПЕДИЧНА ИЗДАТЕЛСТВА, БУКУРЕЩ 571 1980
Реч I [Първа теория на проблема 9-86 Част II Доказателство за приемственост 87-244
Глава IDad! 89-101 не са унищожени
Глава II Ромизация на Дачия 102-111
Глава II Изоставяне и евакуация на Daciel от румънската администрация 112-127
Глава IV Чичо формира езика на румънския народ. Чужди влияния Филологически аргументи за приемственост 128-147
Глава V Християнизацията на дако-римляните 148-158
Глава VI111 Археологически, нумизматични и епиграфски статии за продължаване 159-178
Глава VIIRomAnii в средновековните литературни исторически извори 179-202
Capitolut VIIIриман% popor седант. Етнографски аргументи за последователност 203 218
Глава IX Социално-политическа организационна приемственост 219-226
Глава X Топонимия и приемственост 227-237
Глава X Аргументи на исторически софтуер в полза на приемствеността 238-244 В рамките на премахването 245-246
,Ако на брега се появи един непознат, който се опитва да ни преведе през Дундре, ние вече няма да питаме какво получава такъв човек и какво иска "(М. Euzieeseu, Political Writings be likware, I, Sac., 1905, стр. 139 ).
Какво може да бъде по-странно за мисълта за историята от отричането на живота на една нация под ново господство; какво може да бъде по-абсурдно за обективния историк от теорията за тоталното изкореняване на мощен народ, дълбоко вкоренен в земята на бедните; Може ли да бъде по-неразбираемо от изкуственото създаване на някаква празнота на хора и живот на благословена земя като този на нашия Час? ", Пита ученият К. Дайкусию в продължение на години.
Обсъждайки на свой ред абсурдността на тази теория, C. C. Giurescu каза: На някой му е хрумнало да отрича оспорването на Саузата за приемствеността на франкския народ в Галия, испанския и португалския на Иберийския полуостров или италианския в Италия? Някой историк признавал ли е, че гало-румънците са наели къщите му от Галия, над Алпите или над Пиренеите, за да се върнат у дома по-късно, след векове? Или испанците са преминали Гибралтарския проток в Африка, за да се върнат след стотици години на старата територия? Самото формулиране на такива въпроси е аратилипса тяхната основа, тяхното общо "достойнство".
Настоящият документ има за цел да влее читателите в много обсъждания въпрос за приемствеността на румънците, начина, по който този брой беше представен и представен, които бяха аргументите, изложени от опонентите и поддръжниците.
1, Трансилвания ", 74, 1943, № 1, стр. 1.3 C. C. Глуреску, Formarea poporulut rom4n. Craiova, 1973, стр. 6.
приемственост в тяхната работа. Във втората част ще представим подробно доказателствата за приемственост, които показват колко липсват по отношение на логиката и историята аргументите на онези, които подкрепят прекъсването на румънския народ.
Авторът на тази статия не твърди, че е оригинален; От желанието да информира колкото е възможно повече читателите, както румънци, така и чужденци, авторът опита систематично представяне на огромната литература, посветена на този спорен въпрос, използвайки за тази цел произведенията на своите предшественици и специалните заключения на -зает с различни аспекти на проблема (историци, археолози,
етнографи, географи и др.) и които са допринесли специално за изясняването му.
По този начин този документ отговаря на задължението на историците да допринесат за изясняването на противоречиви въпроси в историята на Румъния и да информират възможно най-пълно читатели, особено чужденци и добросъвестно, които не познават достатъчно добре историята на нашия народ.
Според нашия президент-WU, г-н Николас Чау, Сеску, по време на последното си посещение в САЩ, ако чуждестранната общественост не е добре информирана или дезинформирана за румънските проблеми, това се дължи на мярката и факторите на Нашата дентална отговорност, които са длъжни да разкрият истината по тези въпроси и да се борят с погрешните или умишлени становища, издадени от различни учени. Работата на fafd esteizvorltd от този празник на лидера на нашето състояние на нещата, по-известен в чужбина, основните проблеми на нашата история, Groom, който приемствеността заема днес отново важно място.
В заключение бих искал да благодаря на ръководството на Научно-енциклопедичното издателство, което, разбирайки научното и политическо значение на това произведение, осигури неговото отпечатване, както и на ръководството на Историческия институт „Н. Иорга“, което ми помогна да публикувам статията.
Част I ИСТОРИЯ НА ПРОБЛЕМА
Проблемът за приемствеността е не само проблем, но и политически. Той не се ражда като проблем през 18 век, когато румънците от Трансилвания, които представляват по-голямата част от населението, изискват равенство в правата на другите националности на страната; Тогава им беше разпространено, че те не могат да бъдат равни с останалите жители, защото са дошли по-късно в Лард, поради което биха били считани за толерантни.
Политическият аспект на проблема беше подчертан от редица румънски изследователи, от които ще цитираме двама от най-упълномощените: А. Д. Ксенопол и А. Сасердолеану.
Ян е първият, който казва преди век: Произходът на тази нова теория не трябва да се изследва в желанието да се открие истината, а по други причини, които нямат място в историята. Унгарците и саксонците от Трансилвания (става въпрос за унгарското дворянство и саксонския патриций Н. С.) натискаха през миналия век (XVIII Н. С.) върху ромфините по напълно хуманен начин и дори днес (1884 г.). те искат да убият живота си, да премахнат националността си, замествайки я с унгарската или германската. Ромфинците, виждайки себе си потиснати, протестират и протестират непрекъснато срещу такава система на защита, те основават своите протести на исторически закон, твърдейки, че са най-старите жители на Трансилвания, като право на завоевание, на което потисниците основават своите претенции. „Борбата между овчарите и потиснатите е изтласкана на дясната тапицерия, първите се стремят да я прекратят на тази тайна, давайки на румънците точно историческото право, на което се позовават“ Причината, поради която „овчарите“ са довели румънците от южната част на Дунав едва през 13 век, е ясна:
Унгарците и германците са дошли в Трансилвания преди същите тези епохи, така че историческият закон говори в тяхна полза "1.
На свой ред А. Сасердофеану заявява: борове в sfhlitulsec. През 18 век никой от Румъния вляво Dunriin не може да се роди. Простото представяне на дискусията в това отношение е най-категоричното доказателство. Вие представяте проблема с румънците по съвсем различен начин. от сек. XVIII преди. Някои чисто политически съображения предизвикаха дискусия: дали румънците от Трансилвания имат равни права с останалите жители? Интер, владетелят, доминиращ в света на империята (Habsburg NS), по това време остана на мястото си и даде категоричен и честен отговор., базиран на реалността на деня и на малкото исторически етапи (известни тогава NS), но убедителни, и са издадени редица хипотези, богове, които също са имали въпросните нации. По този начин те си донесоха ползи от интереси от съвсем различен ред от тези, които са в услуга на историческото и етично придържане "2.
Нашето намерение не е да представяме тук всички мнения на гостите от Средновековието за произхода и приемствеността на румънците на територията, на която живеят. Повечето от тези мнения могат да бъдат намерени в творбата, така добре информирана от A. Armbruster, Romanitatea romdnilor. Историята на една идея, публикувана през 1972 г.
За да илюстрираме горното твърдение, обаче до осемнадесети век румънците се смятаха за много родни в тези красиви земи, ще споменем някои от мненията на чужденци, които са контактували с нашите хора, които ги познават * те познаваха историята и миналото.
От първите източници, които им напомнят като народ (източници, които ще представим във втората част), румънците изглежда са продължители на дако-римското население в Карпатско-Дунавския регион и на Балканите, с борови разширения в Панония. че едно от най-силните твърдения за римския произход на румънците идва от унгарските хроникьори (Anonymus * и Simon de Keza). В тази хроника, преди основаването на румънската трилогия, това не е възможно
1 г. сл. Хр. Ксенопол, Tetd lui ltdsler. Изучава се на starutntet romantlorin Dacia Traiand . 1110, 1884, стр. 8.
1 A. Sacerdoteanu, Constderalli за историята на румънците през Средновековието. Dovernte continuttdfit f t правата на румънците на тяхна територия е действал. Bnc., 1936, стр. 12. Ще бъде цитиран След A. Sacerdoteanu, Constderalit.
имаше тон на враждебност към румънците. През този период унгарската държава все още не е потискала местните автономии, а ромите в Трансилвания