Стик, боздуган, тояга
„... Не удряйте чужди врати с пръчка, те не биха ударили вашите с тояга“
„Меч с две остриета: или ти си негов, или той си ти“.
„Пръчка“ - така навремето те наричаха прави и гладки, без удебелявания, парчета дърво с различна дължина, които имаха много полезни приложения в селската икономика и ежедневието, вариращи от стълбове, поддържащи ограда, и дръжки от вили към дървена ролка, с която жените удряха бельо при пране. В същото време „пръчката“ беше най-простото и достъпно „народно“ оръжие за самозащита, което почти винаги беше под ръка.
В случай на неочаквана заплаха или кавга със съседи, колът, който се оказа от най-близката ограда от плетеница, беше напълно подходящ. Пътна тояга, кука, вал и теглич за колички също бяха подходящи за битката. Руските жени, които също знаеха как да се отстояват, най-често използваха рокер - здрава пръчка с метър и половина, с която ходеха по водата. Пример е епосът „Василий Буслаев и Новгородците”, един от най-колоритните
И тогава малкото момиченце
Тя хвърли кофа с клен,
Взех кипариса,
Тя стана игото
За онези мъже от Новгород,
Прикован твърде много до смърт.
След като извърши този подвиг, малката чернавушка събаря ключалките и освобождава самия Буслаев, а той, въоръжен с оста на каруца по пътя, внася решаващ поврат в битката.
Битката с тоягата „не от злоба“ и „преди лов“ не беше просто битка, а своеобразен турнир, смела игра, макар и доста жестока и осакатена, но проведена по определени правила. Противоположните страни се съгласиха предварително по тези правила. Най-често срещаните ограничения са не удряне по главата, не удряне отзад, не удряне на някой, който лъже и невъоръжен. Заболяваха и пробождащи удари - „на мушка“.
Противопоставените партии на бойците се формираха по правило според териториалния принцип: най-често отношенията се подреждаха по близките села, а в градовете и градовете - отделни квартали (краища) или съседни улици.
Как искаха да ни забранят
Разходете се по тази улица,
А вие сте забранители
В лицето, бихте ли искали?
Те са се биели „сами“ и „тълпа срещу тълпа“, известни са случаи на демонстрационни битки на един особено сръчен боец срещу няколко противника. Преди битката страните се дразнеха помежду си с кавга, изпълнението на миниатюри със заплашително елегантно съдържание, а също така в редица случаи изпълняваха специален танц с колове. Това предизвикателно поведение се наричаше „разбиване“ и помагаше на бойците, както се казваше навремето, да „напредват“ - да влязат в особено насилствено „блажено“ състояние на съзнанието, когато чувството на страх изчезне и чувствителността към болката намалява - вид боен транс. Същата цел се изпълняваше от свирене на музикални инструменти, които обикновено съпътстваха подобни състезания по сила и сръчност - псалтир, тамбури, рога, сополи, а по-късно - акордеони и балалайки. В северните провинции - Псков, Новгород и Твер, такъв танц се наричаше „скопар“ (според речника на Дал остъргването означава да се приклекне, да се огъне в дъга). Музиката задава определен ритъм на действието, или забавя, или ускорява движенията на бойците.
Излезте момчета да се биете
Че ходя със затворени очи
Аз съм този, който дойде тук
Трудно ти е да ме победиш! Играйте ми битка
Време е да започнете бой
Съперниците се събраха
Искат да си счупят главите!
Битките завършиха с общо братство, съвместно хранене и питие, по време на което бяха обсъдени всички подробности за случилото се.
Традициите на борбата с пръчки съществували навсякъде в Русия, но най-вече в централните и северните региони. Твер, Псков, Белоозеро, Москва и особено г-н Велики Новгород бяха известни с такова забавление, където новгородците традиционно се събират на моста над Волхов и се бият там с „тояги и дреколи“. Един от старите псевдоними на новгородците е "набраздяване", от думата "долбня" - клуб с удебелен край.