СТЕРЕОТИПЕН ФЕНОМЕН В КОНТЕКСТА НА ГРУПОВАТА ИДЕНТИЧНОСТ
Главно меню
Ключови думи: стереотип, феномен на стереотипа, група, идентичност, групова идентичност.
Феноменът на стереотипа в контекста на Украйна в контекста на груповата идентичност остава недостатъчно проучен, като се има предвид този проблем, културата се пренебрегва.туризъм, политически, икономически и други стереотипи, които влияят върху развитиетоформирането и формирането на групова идентичност, възприемането на индивида и индивида на групата и групите една от друга.
В работата си "Обществено мнение" Липман твърди, че стереотипите са подредени, схематично определени от културата "картини на света" в главата
В момента украинското общество е на пресечната точка на културната измянаniy, „когато старите стереотипи скоро няма да изчезнат в миналото. За съжаление се появиха още нови стереотипи, които създават един вид нормативна матрица заприемане както на миналото, така и на сегашното състояние ”[8, с. 7].
Тъй като в бъдеще ще оперираме с понятията "стереотип", "група", "идентичност" като цяло, както и "групова идентичност", ще дадем определение на товаосновните термини, необходими за разбирането на този проблем.
Във философската литература „групата е асоциация от хора, съответстваща на състоянието на общността, най-тясната форма на общество, при която отношението на общността определя характера на цялото“ [10, с. 119].
Стереотипите придружават човек от раждането до смъртта. В съзнанието на лиуdey техният жизнен път е представен под формата на определени схеми - стереотипи. Стереотиповете влияят и определят значителна част от поведението, придават форма на нашетоносене на всяко събитие.
Културата е „циментът на социалните отношения“ не само защото е такададени от един човек на друг в процеса на политическа социализация и контактдругар с представители на други култури, но и защото формира чувствата на хоратапринадлежност към определена общност, тоест чувство за идентичност.
В културата стереотипите могат да действат като „един вид„ ключове “за възприятиеyating („четене“) същността на друго лице с едновременно или последващотълкуване и оценка за него като личност. Тези „ключове“ са доста ефективни, когато „те се прилагат към представителите на една и съща култура, тоест позволяват им достатъчно бързо, често автоматично и в същото време адекватно възприемат друг човек.век. Но същите тези "ключове" може да се окажат напълно неадекватни и недостатъчникогато се възприемат от представители на други култури, и, по-значимитеразликите между културите, толкова по-малко приложими са „ключовете“ на една култура за минимизираното и автоматично четене на представителите на друга [1].
Първоначално се формира стереотип в контекста на първичната група - той е, като че ли, един комплекс от съзнание, в който всички индивидуални съзнания на членовете му се разтварят, те си взаимодействат и се допълват взаимно.
Състоянието на индивида в групата се характеризира с постоянна проверка с позициите, които са нормативни за дадено общество. Също така е фактът, че „нейната цялост се осигурява от всички актове и процеси на нейната дейност, сред които онтолозирационално, както и за самоидентификация и идентификация от други хора, когатопридобитото значение принадлежи на прекия опит ”[11, с. 183-184].
Тези явления породиха разочарование не само от икономическата политика на goдържавност, но и съжаление за придобиването на независимост и разпадането на СССР. Тези стереотиписъздадохме основата за активното им използване от политическите партии сманипулират хипертрофираната памет на съветския икономически животнито едното. Днес всяка политическа партия се опитва да предаде в своите програми идеята за държавна грижа за всеки гражданин, използвайки икономически стереотипи, които преди са били в съзнанието на населението.