Стендал и комикът - Стендал и Молиер - UGA Éditions

Стендал и комиксът

Първа част. Битие

Пълен текст

1 Връзката между Стендал и Молиер е с много особено качество. В литературния пантеон на младия Анри Бейл, тогава през целия му живот, със сигурност има по-силни възхищения, по-ентусиазирани вкусове, а в класическата троичност Корни и Расин са на първо място. Неговите желания, както той пише на Полин през 1802 г.: "Да чета безкрайно Расин и Корней: Аз съм като Църквата, без да има спасение". И все пак, дори ако погледът му често е критичен и преценките му са резки, именно с Молиер той поддържа най-дълбокия и постоянен диалог. Сякаш не можеше да мине без.

Четене от детството

2 Историята на това, което наистина е форма на очарование, е част от еволюцията, чиито етапи могат да бъдат проследени. Всъщност има четири последователни четения от Молиер, които се случват в определени моменти от живота и в контексти, които имат своя специфичност, и двете отразяват различни подходи към творбата, но също така свидетелстват за често бурен страстен интерес., Но никога не са отричани. Първото четене е това от детството: това е откритието, което не е особено ентусиазирано. Пред „ужасната тъга“ от живота му, това не е. Тази статия се появи в клуб „Стендал“, № 147, 1995 г. Тя се възпроизвежда тук с любезното разрешение на редактора на списанието, г-н В. Дел Лито. Молиер, който носи на младия Анри Бейл успокоението на освобождаващия смях, но Дон Кихот.

1 Живот на Хенри Брулард, изд. Анри Мартино, Париж, Гарние, 1961, стр. 84. Съкратено до HB.

Откритието на тази книга, прочетена под втората липа в алеята отстрани на партера, чиято земя потъна с един крак и там бях седнал, е може би най-великото време в живота ми.

Обосновано четене

4 Второто четене, по-късно, което всъщност беше първото истинско мотивирано четене, се проведе в Париж през годините 1802-1804 и беше засегнато от тази основна амбиция. Литературният вестник, който Стендал води от 1802 г., свидетелства за неговия вкус към тази литературна кариера, към която той се чувства призован, като в същото време представлява първата му практическа проява. След като отказа да вземе приемния изпит в Политехника, след като се оттегли от позицията си като втори лейтенант в драконите, той реши да „живее в Париж, правейки комедии като Молиер“. Това предполага на първо място, че той се подлага на анализ на принципите на драматичното изкуство, като същевременно формира работещи познания за театралното изкуство. Уроците по декламация, които след това е взел в La Rive и след това в Dugazon, ще му послужат, според него, да проникне в тайната на великите роли на Moliéresque, както и факта, че сравнява впечатленията си като зрител с тези на приятеля си Луи Крозе трябва да му позволи да усъвършенства драматичната си чувствителност. И, познавайки малката си склонност към комични черти, той се опитва да го компенсира с усърдна работа по четене: „Да чета постоянно Молиер и Голдони“.

2 Литературен вестник, t. I, в Complete Works, изд. Виктор Дел Лито, Женева, Cercle du bibliophi (.)

5 Първите страници на „Литературен вестник“ са показателни. Сред темите на книгите, които той предлага и които той задейства, Стендал започва с комедии. А сред „книгите за четене“ и „писателите на образци“ Молиер е на видно място2 и именно на него е посветена първата бележка. Това може да изглежда напразно, но въпреки това е богато на уроци.

Смятам, че Молиер, пише той, някъде е имитирал този отговор от Франсоа, херцог на Бретан, на някой, който му е казал, че Изабо, дъщеря на Шотландия, за която ще се жени, е била хранена просто и без инструкции за надписване. Той отговори „че му харесва по-добре и че една жена е била доста учена, когато е знаела разликата между ризата на съпруга си и дублета си“. (JL, стр. 19)

6 Анекдотът идва от Монтен, в главата за педантизма (Essays, I, 25). Стендал има пред себе си стереотипното издание на „Есетата“, което цитира дословно. Сега той приписва черта на Molière, като се позовава на стиховете на Chrysale, когато последният потвърждава на Bélise, че за него е достатъчно, че способността на женския ум "е издигната/да познае дублет от висок. Обувки" (II, 7). По този начин можем да видим, че Стендал не е одобрил автора на „Есетата“ в полза на автора на „Les Femmes“ савантира някакъв вид размисъл върху драматичното оформяне и върху изкуството на писането за театъра. Тогава младият писател иска да бъде по-малко философ, отколкото драматург и ако Монтен е неговият източник, Молиер е неговият модел. Следващите споменавания, същата 1802 г., се отнасят освен това към изкуството на комичния драматург и свидетелстват, започвайки от империума, упражнен от Молиер по въпроса, за амбиция, която цели не по-малко от „да“ направи комедията по-интересна от божественият Молиер, без обаче да се доближава до плоската драма или буржоазната трагедия "(JL, стр. 35) !

извънредни ситуации като тази на Тартуфе да целува Оргон вместо жена си [. ] не са задължително предизвикани от развитието на характера, но [. ] че след това те трябва да бъдат прикрепени към сюжета, (стр. 347)

3 Литературен вестник, t. II, изд. цитиран, t. 34, стр. 32. Съкратено до JL 2.

Критично четене

11 Истински критичният прочит на Стендал за пет комедии през ноември и декември 1813 г. бележи трети етап в тази привилегирована връзка с Молиер. Обстоятелствата на това четене му придават специален характер. Тя се намесва „в интервала между [нейните] срещи“ (JL 2, стр. 388) с любовницата си Анджела Пиетрагруа, в Милано. На 2, 3 и 4 ноември той чете (или вижда в изпълнение) Les Femmes savantes, от 5 до 8 Les Fourberies de Scapin, от 9 до 11 George Dandin и Tartuffe, а на 31 декември, в Париж, прегрупира бележките си на Льо Мизантроп. Така четенето се намесва като контрапункт на любовна връзка. Тогава не е чудно, че Дом Хуан липсва: самият Стендал играе персонажа в живота си. Но начинът, по който гледа на парчетата, от които се интересува, се влияе от сантименталните му притеснения. Чрез Молиер сега въпросът за отношенията между мъжете и жените е, че той се пита.