Става ли католицизмът малцинство

Гастон Пиетри, свещеник на епархията на Аячо, се чуди дали вървим към ситуация, при която Църквата ще стане малцинство в страни с древна католическа традиция.

става

Френските епископи се разделят след среща на 9 ноември 1997 г. в Лурд, в предната част на пещерата, за семейна снимка в края на годишните епископски дни./Жан-Лу Готро/AFP

В края на ХХ век възникнаха поредица от въпроси относно състоянието на християнството в съвременното общество. Рене Ремънд се тревожеше от вълна от обвинения, касаещи по-специално християнството („Le christianisme en accusation“ - Desclée de Brouwer). Той се зачуди дали християнството е това, което социалното развитие осъжда на остаряване, или Църквата значително губи традиционната си тежест в човешките отношения. Други оратори, историци и социолози настояваха за значителното развитие на религиозното множество и предизвикателството, което сега представлява за спецификата на християнската вяра.

80% от статията остава да се прочете.

Кръстът,
Култивирайте разликата си

Включено в абонамента:

  • Всички статии неограничени в мрежата и приложенията
  • Ежедневникът в цифрова версия
  • Достъп до архиви и тематични файлове
  • Нашите актуални и тематични бюлетини

Пробна оферта от

Въпросът възниква

Въпросът за положението на мнозинството или малцинството на християнството и по-точно на католицизма в страна като Франция е дразнещ въпрос. Но защо е тя? Защото за някои, в католическите редици, това предизвиква начин за сваляне на знамето. Сякаш искахме да извикаме, като го направим смешен, така да се каже, на не толкова далечния лозунг: „Католици и французи винаги“. Цифрите ни казват, че през 1960 г. над 90% от французите са били кръстени и готови, поне за основните дати в живота (раждане, край на детството, брак, погребение), да проявят живота си чрез значими ритуали. Католическа принадлежност. И сега научаваме, че те биха били едва 30%, за да бъдат кръстени в ранна детска възраст. „Не с нас, не е възможно“, каза в разговор католик, иначе убеден и напълно настроен към ориентациите, които обикновено се приписват на Втория Ватикански събор. И все пак тук пейзажът показва безпрецедентна промяна.