Същността на елинизма Кои бяха основните тенденции, които се случиха в ерата на елинизма
Кои бяха основните тенденции, които се случиха в ерата на елинизма? Кои са най-важните процеси, разгърнати през тази нова историческа ера? На първо място, трябва да се отбележи, че феноменът на елинистическата епоха е обединението на две цивилизационни области - древногръцкия свят и древния Изток.
Основните предпоставки, довели до появата на елинизма, се формират в древногръцкото общество от 4 век. Пр.н.е. д. и бяха свързани с кризата на класическия полис. От една страна, обществото от късната класическа ера надрасна тясната рамка на древния полис, която се оказа с течение на времето, гравитира към по-широка асоциация, но на гръцка почва не можеше да създаде такава асоциация. От друга страна, на Изток, който по това време вече беше до голяма степен обединен под властта на персите, бяха натрупани огромни материални ресурси, но те останаха непотърсени поради недостатъчна степен на икономическо развитие, ниско ниво на икономически връзки между отделни региони, както и поради някои специфични черти на древния източен манталитет. Грандиозните съкровища на персийските царе в Суза и Персеполис, където през вековете са се натрупали хиляди тонове благородни метали, изобщо не са били използвани за икономически интереси.
По този начин държавата на Ахеменидите се нуждаеше от някаква динамична структура, която да съживи икономиката ѝ. Всъщност в навечерието на появата на елинистическата цивилизация имаше два феномена, които не можеха да не си взаимодействат - „активната бедност“ на гърците и „пасивното богатство“ на Изтока. В резултат на това в ерата на елинизма възниква общество, което не е подобно нито на класическата античност, нито на традиционното ориенталско, но до голяма степен е техният синтез.
Това взаимодействие на гръцките и източните принципи обхваща почти всички области на живота. В икономическата сфера древните източни общества се характеризираха с преобладаване на естественото земеделие от традиционния тип с изключително незначителна роля на занаятите и търговията. Напротив, в гръцкия свят бързото развитие на занаятчийското производство и търговия започва още от архаичната епоха. В елинистическите държави тези две сфери на управление изглежда се припокриват и в резултат се появява „смесена“ икономика: земеделието остава основата на икономическата дейност, но над него се появява динамична търговска и занаятчийска надстройка.
Докато класическото робство беше широко разпространено в Гърция, патриархалният, предихелинистичен Изток се характеризираше с поробване на зависими селяни, особено от държавата. В ерата на елинизма и в тази област се отбелязва взаимодействието на два принципа. В елинистическите кралства имаше малко роби от класическия тип, но самото им присъствие до голяма степен повлия на отношението към селяните, чиято експлоатация често се засилваше под влиянието на „робски“ модели.
Политическите структури също придобиха нови форми в елинистичния свят. По-рано на Изток монархията преобладаваше навсякъде, понякога се характеризираше с обожествяване на царя и неговата много значителна власт, достигаща абсолют (Източна деспотия). По отношение на монарха всички жители на държавата, без изключение, бяха в положението на поданици, напълно подчинени на волята на владетеля. В държавата голяма роля изигра бюрократичният апарат, на който царете разчитаха при управлението на земите под техен контрол. Гръцкият свят се характеризира с полисна форма на държавност с републиканска структура. Гражданинът на полиса притежаваше политическа и лична свобода, подчиняваше се само на закона и участваше в управлението на държавата. На практика нямаше бюрокрация, всички длъжностни лица бяха избрани. В ерата на елинизма полисите и монархическите принципи на държавното устройство също влизат във взаимодействие.
Силата на Александър Велики и елинистическите държави, възникнали след нейния крах, се оформят като монархии и с огромни, понякога абсолютни правомощия на царя (в това отношение те наподобяват източната деспотия). В същото време гръцко-македонските елинистични монарси разчитат в по-голяма степен на политиките от античния тип, основана от Александър Велики, които са били обитавани от гърци, дошли от Елада. Понякога дори някои от старите източни градове получават статут на полис. Полис се превръща в една от важните основи на властта на суверените от елинистическата епоха. Монарсите се опитваха да поддържат приятелски отношения с цивилните колективи на политиките и поеха определени задължения, и преди всичко задължението да не нарушават автономността на политиката по въпроси на вътрешното самоуправление. Те вече не действат по отношение на гръцко-македонското население като такива неограничени владетели, както по отношение на местните жители. Характерно е, че в повечето елинистични държави въоръжените сили са били набирани от гърци, граждани на полиците, а не от представители на народите на Изтока.
Елинистическите полеи продължават да се конституират като граждански общности със съответни избрани органи на управление. Но за разлика от политиките от предишните векове, те не бяха независими държави. Сега полисите имали върховния суверен - краля. Независимо как елинистичните монарси се опитваха да скрият този неприятен за гръцката свободолюбие факт, като предоставиха на полисите различни привилегии, като им предоставиха земи, обитавани от местни жители, новата реалност на епохата постоянно се усещаше: от сега нататък, полисите по никакъв начин не решават външнополитически въпроси и на техните цивилни колективи се възлага само вътрешно самоуправление.
Тъй като обединението на два толкова различни „свята“ е било насилствено, в много отношения е имало един вид налагане на древни структури върху традиционните ориенталски, което някъде е довело до органичното им взаимопроникване, а някъде - само до механично сливане. В някои сфери преобладаваха гръцките принципи, в други - ориенталски, в други - съотношението им беше приблизително равно.