Същността и ценностната интенционалност на философската афористика
Като ръкопис
ГОНГАЛО Викентий Мичиславович
ПРИРОДАТА И СТОЙНОСТТА НАМЕРНОСТ
ФИЛОСОФСКА АФОРИСТИКА
Специалност 09.00.01 - онтология и теория на познанието
дисертация за научна степен
кандидат на философските науки
Работата е извършена в Катедрата по хуманитарни и политически дисциплини
НОУ ВПО "Омски хуманитарен институт"
Ръководител: Доктор по философия, професор ДЕНИСОВА Любов Владиленовна
Официални опоненти: Доктор по философия, професор
БУРХАНОВ Рафаел Айратович,
GOU VPO "Държавен хуманитарен университет в Нижневартовск"
Доктор по философия, доцент
ДЕРЕВЯНЧЕНКО Юрий Иванович, GOU VPO "Омски държавен педагогически университет"
Водеща организация: GOU VPO "Омска държава
Дисертацията може да бъде намерена в научната библиотека на Омския държавен педагогически университет.
Доктор по философия, доцент Л. М. Карпова
ОБЩО ОПИСАНИЕ НА РАБОТАТА
Актуалност на темата на изследването. Реалността на човешкото съществуване се формира от съчетанието на обективния свят на нещата и идеалните структури на неговото съзнание. Именно в съзнанието на субекта се осъществява процесът на разпознаване, идентифициране на битието, като се съотнася с ментални образи, типизационни схеми, които се формират в резултат на житейския опит и развитието на света на културата. Духовният свят на съвременния човек се формира под влияние на множество фактори. В ерата на информационната цивилизация обемът на информацията се е увеличил многократно и става все по-трудно да се усвои и обработи, поради нейната непоследователност. При тези условия научната класическа рационалност трябва да бъде допълнена от други форми на познание. В светлината на гореизложеното важна роля играе изучаването на форми на знание, които имат некласически или нетрадиционен статус, като афоризми, сентенции и други форми на изразяване на мисълта.
Процесът на формиране на личността е свързан с усвояването, трансформирането на информацията и запознаването с универсалните ценности - наука, религия, изкуство, морал. Философската афористика в тези условия се превръща в един от ефективните начини за адекватно отношение към проблемите на битието.
Разпадът на СССР и загубата на идеалите на социализма като цяло оказаха отрицателно въздействие върху културното развитие на обществото. Широкото разпространение на масовата култура и консуматорското отношение към живота започнаха значително да влияят върху формирането на личностен тип, който не винаги отговаря на високите изисквания на културния човек. Следователно задачата за изучаване на ефективни начини за формиране на идеали и начини за предаване на културни и по-специално морални ценности остава изключително належаща. За много мислители жанрът на афоризма беше своеобразна школа за мъдрост и духовно усъвършенстване, тъй като той е най-точният „превод“ на морала от „езика на сърцето“ на „езика на разума“ и обратно. И в това си качество тя е особено съзвучна с темата на основния проблем на морала: да се намери целостта, единството на мотива и делото, волята и действието, думите и делата, мислите и поведението, чувствата и разума.
Актуалността на изучаването на афористичното знание като специален жанр на философския дискурс се разкрива и във факта, че този тип философско изразяване на значения позволява, в хаотичното разнообразие от знания, както научни, така и ненаучни, да се намери нечия духовна и морална позиция, за да формализираме личното си отношение към света. Елементите на афористичното мислене позволяват да се открои нещо много съществено за познанието в морето от информация, да се намери и определи вашата лична позиция.
Отношението на мислещата част от обществото към културата на минали епохи се изразява с подходящата поговорка: от духовното огнище на нашите предци трябва да вземем не охладена пепел, а пламтящ огън. Афористичното познание е онзи вечен огън, който от векове е стоплял и запалвал сърцата на хората по пътя на културното развитие на човечеството. Задачата на философа обаче е да изследва същността, същността и спецификата на афоризма в структурата на мисленето и знанието.
Степента на разработка на проблема. Първите опити за анализ на афористичния тип философстване се откриват в античната философия. Интересът към вътрешния свят на човека, който бележи Сократовия обрат във философията, допринесе за развитието на моралните философски проблеми и начините за тяхното обяснение. Тъй като много древни мислители изричаха своите идеи под формата на афоризми, тогава анализът на тези поговорки се превърна в същото време в анализ не само на съдържанието, но и на афористичната форма на мислене. Най-известният текст от това време е трудът на Диоген Лаерций „За живота, ученията и поговорките на известни философи“. Освен това в древната култура възниква науката за логиката, една от задачите на която е да се определят начините и средствата за кратко и ясно мислене. По този начин Аристотел и неговите последователи могат да бъдат отнесени към онези философи, които са допринесли за изследването и философската афористика.