Среща с присъствие в деня, когато медиум ми разказа за нейния опит
„Веднага щом влязох в стаята, почувствах някакъв натиск върху раменете си“: двама антрополози изследват дискурса на онези, които вярват в духове.
От Ан-Катрин Лавокат, докторант по антропология в университета в Тулуза - Жан Жорес. В партньорство с The Conversation, за да намерите оригиналната версия тук.
Л. е млада жена на 25 години, консултант по клиенти в телекомуникациите в продължение на две години. Стройна и стройна, спортни големи, ясни очи под странна и цветна прическа, Л. е облечена за случая и ме посреща в малка пролетна рокля с флорални шарки. Бъбрива и надута, естествено екстровертна, тя ме поздравява с усмивка и изглежда ентусиазирана да споделя опита си. Намирам я около чая, в малкия й апартамент в центъра на Тулуза в края на следобеда на 23 март 2016 г. Това е третият път, в който прекарвам време с нея. L. е среден.
Дъщеря на „пожарникарски кормие“ - нает от служба за тежки изгаряния, свързана с болница в Тулуза - Л. винаги е твърдяла, че никога няма да си осигури приходи от услугите си, които по този начин винаги се съдържат в частната сфера. Тя предоставя своята гледна точка и съвети безплатно на тези, които го искат, от уста на уста.
Срещнахме се благодарение на общ познат, който познаваше както темата на моята дипломна работа (Médiumnités en mutations: процесите на предаване на медиистични знания в съвременния френски пладне), така и медиистичните дейности на нейния приятел. Следователно по време на „уреден“ социален повод успях да се срещна с Л. за първи път през 2016 г. Нямайки ген, който да говори за нейната дейност, тя впоследствие се съгласи да ме види отново, за да ме срещне.
Днес следобед тя се съгласи да ми разкаже за опит, споделен с нейната приятелка С., млада жена на 27 години, която според нея е много чувствителна към енергиите. Миналата зима Л. наистина се намеси по молба на С. след срещата му с призрак в къща в Тулуза. C. се присъедини към нас по-късно в интервюто.
Срещата ми с Л. и С., от която е взето това извлечение от интервю, по този начин ме информира не само за видовете съвременни представи за живота след смъртта, но и преди всичко за понятието за наследство на паметта.
Тази представа изглежда релевантна тук, защото визията на привидението всъщност символизира разбирането на историческа пропаст и безпокойството на несигурността: каква беше историята на тази къща? Там са се случвали трагедии? Кои бяха актьорите ?
Историята също така ни позволява да разберем по-добре културното влияние на киното и литературата спрямо изграждането на нашите популярни представи (хуманоидна форма с неясни очертания, заплашителни зачервени очи, чувство на потисничество), всяка култура със свои специфики и по този начин свидетелства за образ, съответстващ на неговите социални кодове.
„Можете ли да ми кажете за вашия опит с C?. ?
Л .: С К. се познаваме от години, тя знае, че практикувам церемонии, ритуали, келтски празник Samhain, празнуван в Деня на мъртвите около 1-ви ? Ноември, такива неща ... Тя е много открита за това. Тя не е сигурна къде да застане, но хей. Най-големият й страх са духовете, духовете. Защото вече тя не разбира. Това всъщност е нематериалното. Не можете наистина да се защитите.
Един ден тя държала апартамента на приятел. След два-три дни тя идва при мен и казва "Не мога да спя". Смешно е, защото тя е спала там няколко пъти в присъствието на своя приятел, никога не е имала проблеми. Но тя каза: „Това е толкова странно, казвам ви това, не мога да спя, имам кошмари, чувствам се зле в тази стая, чувствам се зле. В апартамента е добре, но в спалнята не. И не че съм сам, защото приятелката ми е постоянно с мен. Можете ли да дойдете и да видите? "
Бях доста изненадан, защото С., въпреки че вярва в определени неща, казва, че не е възприемчива. Но тогава тя наистина се страхуваше: не спеше, имаше кошмари ... Беше много уморена ... затова казах „Добре, ще погледна“.
Беше денят, в който купих камък, небесен очен обсидиан (този вид камъни е известен в литотерапията със своите защитни свойства). Купих си това голямо, сурово парче, отдавна го искам, удобно е за комуникация с други енергии. Тя ми каза: „Добре вече, иди сама и ми кажи ...“ Тя наистина се страхуваше да се върна и да й кажа, че има нещо. Казвам „слушай, отивам“. Така се прибирам вкъщи, съвсем сам, само с камък в ръка. Това, което правя в тези моменти, когато трябва да почувствам нещо, поставям се в състояние на медитация.
„Усетих някакъв натиск върху раменете си“
Веднага след като се прибрах вкъщи, без да имам нужда да се концентрирам, почувствах някакъв натиск върху раменете си. Но наистина като някой дойде и сложи и двете ми ръце на раменете ми. Казах си „добре, има нещо“, но не знаех какво. Седях две минути, чувствах се и да, имаше нещо много тежко, много тежко, много ... задушно. Но не заплашително, не агресивно. Наистина, не като някой, който иска да те нарани, а по-скоро като много тежка тъга.
Затова излизам и му казвам „е, не се паникьосвайте, има нещо“. Очевидно започва да изпада в паника. Обясних му: „Това е отрицателно, но не е агресивно, не се чувствах в опасност, не чувствах, че ще бъдем заплашени. Ако искаш и аз наистина й казвам, ако искаш, имам камък със себе си, можем да го вземем и да направим медитация, ще се хванем за ръце, ще се изправим един срещу друг, за какво ... 5, 20 минути ?
Ще се отпуснем, ще медитираме и тогава, ако видим или чуем нещо, ще си кажем. В най-лошия случай сам има неща, които бих могъл да знам и всичко това, но фактът, че сте го почувствали, да, това има влияние върху вас и че по някакъв начин е като аз да съм радио, а вие възпроизвеждане на високоговорителя. [...] Вместо размита форма, можех да видя нещо по-осезаемо, по-точно ”. Тя е приела.
Качихме се на леглото, беше нощ. Имаше само уличното осветление. Бяхме лице в лице, с кръстосани крака, държахме ръцете си и камъка в средата. Обяснявам й, че трябва да поддържа силата в гърба си, да стои изправена и че трябва да освободи всичко останало. Освобождавате духа си и осъзнавате стаята около себе си. Визуализирате леглото, спалнята, вдишвате аромата ... трябва да осъзнаете обкръжението си.