Сръбският народ като божи служител - Богословие, патристическо наследство - РУСКО ВЪЗКРЕСЕНИЕ
Продължение
25. Савва Неманин, аскет и монах от Святогорск, най-важното беше да отвори очите на своя народ, за да види реалността на онази светлина, духовна и безсмъртна, върху която този телесен, преходен и смъртен свят трябва да се ориентира и адаптиране във всичките му творби. Тази светлина е Небесното царство, за което той се придържа в седемнадесетата си година и за когото все още работи толкова много години, за да се научи до безупречна яснота и историчност. към това Небесно царство, той по-късно, като църковен глава и пламенен патриот, искаше да се придържа и ръководи целия си народ. Защото това е основното и основното, а всичко останало, като случайно и случайно, се добавя от онези, които признават Небесното царство и се придържат към него. Двеста години преди княз Лазар в Крушевец - Савва и Неманя, сръбска младеж и сръбска старост, залепнали за Небесното царство. Това е съдбоносен кръстопът в живота на всеки християнин и всеки християнски народ, а именно: дали да се придържаме към Небесното царство, или към царството на земята. Това - беше съдбовно по времето на Неманя и Сава за сръбския народ и цялата му по-късна история до днес.
26. Верен роб, верен господар. Който е верен в малко, верен в голямо и ще получи похвала от своя господар. Това е истината на Евангелието. Свети Сава беше верен слуга на Светата планина, верен - и господар в Хилендар. Той беше верен слуга на Господ на Сърбия, но и верен господар в сръбското семейство, най-добрият сърбин - слуга и господар, когото сръбската история помнеше. Сърбите казват за усърдния, но бездетен собственик: той работи до степен да се поти, сякаш има десет сина. Монахът Савва работи усилено върху милиони сърби, като всички свои деца, като синовете и дъщерите си. Нямаше случай - нито духовен, нито практичен, нито частен, нито популярен, нито църковен, нито суверен, който би не е загрижен и в нещо, в което не се задълбочава като асистент и съветник. Работливият роб на Христос и хората, Савва беше най-грижовният господар в сръбското семейство. Верен последовател и подражател на своя Господ Исус.
27. Перфектен господар като перфектен слуга е пример и завет на свети Сава за сръбския народ. Той няма следа от някакво господство. И в думи, и в дела, от началото до края, той беше слуга с господарски дух. Той знаеше, че човешката възраст е кратка и че тя е дадена не заради господството, а заради служенето. Безброй народни легенди и легенди за Свети Сава, узряващи навсякъде, за да помогнат на всеки човек, не са неверни. Те изобразяват истинския характер на този духовен родител на сръбския народ като най-великия господар-слуга в историята на сръбския.
28. В службата си на Бог и хората, в духа на господаря си, Савва е бил сърбин, най-близо до Христос Бог. Господарят-слуга и господарят-роб са истинският Феодул. Феодулия се превърна в цялата му земна епоха, феодулия е най-ясният пример и най-красноречивото завещание от него за семейството му. Той остави този пример и завет на целия сръбски народ и на старейшините на народа - от първия до последния. И не напразно. Примерът и заветът на Саввин бяха като добро семе, хвърлено на плодородна земя, поради което донесе богата реколта на Бог за Небесното царство през вековете и до днес. И неговият пример и завет могат да бъдат изразени с една дума - Теодулия, или служене на Бога.
29. Сръбската история не познава борба между църквата и държавата. Няма такава борба, напротив - историята на западните народи е пълна с кървави войни. Как да обясня първото и какво е второто? Първата е Феодулия, а втората е теокрацията. Вземете например два кротки вола, впрегнати в едно и също иго, дърпайки една количка и обслужвайки един господар. Това е Теодулия. А сега да вземем два вола, ядосани един на друг, така че нещо лявото се избива от игото и удря другаря си отдясно, принуждавайки го да тегли каруцата сам, после десният от своя страна прави нещо с другаря си на лявата. Това е теокрацията: войната на църквата срещу държавата и войната на държавата срещу църквата, войната на папата срещу кралете и войната на царете срещу папата. Нито един вол не искаше да служи на Учителя под игото; всеки от тях искаше да играе ролята на Учителя и да кара другаря си под игото. Следователно каруцата на Учителя остана на мястото си, а царевичното поле беше необработено и в крайна сметка беше обрасло с плевели. Така че на Запад.
30. Мисълта на Саввин беше: необходимо е да хвърлите и двата вола, за да служат на Учителя еднакво. Както църквата, така и държавата. Ето - библейската мисъл - или по-скоро Божията заповед както в Стария, така и в Новия Завет. Псалмистът изследва цялата земя и всичко на земята, а след това, възторжен, казва на Бог: Всичко ви служи (Псалм 119, 91). Какъв човек, че само той беше изключение? Наистина ли молците и птиците, и ветровете, и гръмотевиците служат на Създателя - техния Собственик, но не и на човека? Това трябва да се е случило от някакво замъгляване на ума и от някаква фатална злокачествена заблуда на сърцето. Офицерите в двора на принца гордо казват: ние сме в служба на принца. И какво е смъртен принц в сравнение с безсмъртния и всемогъщ Цар на небето и земята и, освен това, неговия Създател и Баща? Наистина само луди хора, управлявани от Сатана, могат да смятат за чест да служат на принца, а това е срам и унижение да служи на Господ Бог. Докога ще лежат утре мъртви, до гроба до гроба, заедно със своя принц, и ще изгният сред гниенето и Бог ще живее и ще царува вечно. Но да видиш късогледството им е повече от късогледство от насекоми, наистина - поразително.
31. Те представляват успеха на злия сатана. Те представляват поражението на Бог, поражението на Този, който ги е създал. О, какво за ужасна съдба за човека: да представлява успеха на дявола и поражението на Бог! Затова техният Създател - без милост, но в действителност - ги оттегля и унищожава. Сякаш бащата отглеждаше синовете си и те щяха да влязат в хайдуците и заедно с техния вожд (прочетете тук: Сатана) коварно нападнаха къщата на баща си и неговото мирно домакинство. Който не служи на Бога, неизбежно служи на дявола, Божия противник. И така, срамно ли е да служиш на Бог? Всъщност това е срам - но само за тези, които загиват, а не за тези, които са спасени.