СРАВНЕНИЕ НА КУЛТУРИТЕ
М. М. Колонтай
Бизнесмените се съгласяват, че културните
разликите съществуват, но се различават
според мнението какви са те.
John D Daniels, Lee H. Radeb
Всички хора не виждат света такъв, какъвто е,
но такива, каквито са.
С. Кови
Герт Хофстеде: Психично програмиране
Веднъж попитах дванадесетгодишния си син Андрей какво, според него, отличава американците от руснаците, защо Америка е богата държава, а Русия „не е толкова“ богата.
„Америка е страна на бизнеса“, разумно ми каза синът ми. "Американците постоянно мислят за бизнес и пари ... Руснаците мислят за революции и морал.".
Отговорът на сина ми ме изненада със своята простота и спонтанност. От гледна точка на морала, който той спомена, ми беше трудно да му обясня историята на зараждането и формирането на руския бизнес през 90-те години. Безброй "пирамиди", недоверие към партньори, износ на капитал, пасивност и липса на вяра в успеха на хората - това са само малка част от проблемите, с които гражданите и обществото като цяло се сблъскват в новата Русия.
За съжаление в Русия не са провеждани значителни изследвания на култури, особено на бизнес. Ето защо всяко изследване по този проблем представлява интерес за нас. Според мен те са важни като начало на разговор за културата като цяло и бизнес културата в Русия в частност. Но възможно ли е изобщо на основата на западните теории да се разбере „мистериозната руска душа“?
Може би читателите на моята книга са запознати с изследванията на Макс Вебер. Той беше един от първите, които се опитаха да предскажат развитието на света през 20-ти век въз основа на сравнението на религиите и културите. По-конкретно той прогнозира, че 20-ти век ще даде тласък на развитието на страните, разположени в така наречената „зона на протестантската етика“. Благодарение на протестантизма, работата и желанието да печелите пари се превърнаха в благочестив бизнес.
Всеки американски студент, както и студенти от много страни по света, са запознати с резултатите от изследванията на националните култури на холандеца Герт Хофстеде. Неговите изследвания върху научното значение могат да бъдат поставени наравно с изследванията на културите от Макс Вебер. Те са привлекателни и за нас, защото са близки във времето. Двете творби на Хофстеде са широко известни: „Последиците от културата“
(„Последиците от културата“, 1980) и „Измерения на националните култури в петдесет държави и три региона“ (1983).
За съжаление в Русия ограничен кръг от хора знае за Хофстеде и неговите изследвания. Бих се осмелил само да предположа, че ако СССР беше отворена страна, може би щеше да бъде включен в списъка на страните, изследвани от Хофстеде.
Герт Хофстеде, докато работеше за една от американските мултинационални компании, имаше уникалната възможност да изучава националните култури в контекста на тяхното влияние върху организационното поведение на хората в 50 държави и 3 региона. Изследванията му продължават повече от 14 години и са проведени през 60-те и 70-те години. Само дефиницията на Хофстеде за култура би могла да я направи известна в академичните среди.
Той определя културата по следния начин: „колективно ментално програмиране, част от предопределянето на нашето светоусещане, общо с други представители на нашата нация, регион или група и ни отличава от представители на други нации, региони и групи“.